【卷首语】
这里才是自己特殊
、无比丑恶世界；这里有自己特殊规章制度，自己服装，自己风尚和习惯，以及毫无生气死屋，这样生活是别处所没有，人也是很特别人。
要描写就是这特殊
角。
——费奥多尔·陀思妥耶夫斯基，《死屋手记》（1862年）1
1891年，群俄国商人向沙皇亚历山大三世请愿成功，他们获准将口重300千克铜钟从西伯利亚托博尔斯克运回铜钟故乡，即托博尔斯克以西2200千米处乌格利奇。这口铜钟在1892年晚春沿伏尔加河而行，搭乘蒸汽船抵达
乌格利奇大教堂前码头。人们在那里为这口铜钟举行返乡仪式，此时离铜钟起初被流放西伯利亚正好过去3个世纪。1
这口铜钟厄运是在1591年春被决定，当时伊凡雷帝9岁儿子兼指定继承人德米特里皇子在乌格利奇被割喉。德米特里母亲及她家族认为，德米特里皇子是被皇位有力争夺者沙皇摄政鲍里斯·戈都诺夫下令谋杀。因此，他们敲响乌格利奇铜钟，召集当地百姓起义。乌格利奇人组成支起义队伍，他们横冲直撞，杀死有嫌疑凶犯和名来自莫斯科*员。这场骚乱引起克里姆林宫愤怒。戈都诺夫令军队进发乌格利奇，以镇压,bao动，并在第二年春天实行审判。戈都诺夫判处大约200名市民死刑，其他人监禁；被监禁者之中，约100人遭鞭笞，他们鼻孔被撕破，口才不错人被拔掉舌头。起义者遭受折磨和残害后，被放逐到西伯利亚。
除对,bao动者实施报复，戈都诺夫还惩罚他们政治团结象征：他命人把铜钟卸下，鞭打它12下，抽出它钟“舌”，然后把它流放到西伯利亚。乌格利奇人被迫拖拽着这口参与,bao动铜钟越过乌拉尔山，最后把它安置在托博尔斯克，该城军事长官把它登记为“第个无生命流放者”。这口遭遇噤声和放逐铜钟成俄国统治者权力证明：他们既可以把不守秩序臣民驱逐到乌拉尔山以东，也可以让这些臣民无法发声。2
然而在随后几个世纪里，这口铜钟也成专制政权反对者个集结点，这些反对者将戈都诺夫对乌格利奇人惩罚看作篡权者做出残忍行径。1862年，被流放到托博尔斯克贵族伊波利特·扎瓦利申意识到，乌格利奇铜钟是个“未被消除控告者，它提供关于这个完全无过失城镇所受惩罚雄辩证词”3！到19世纪中叶，这口铜钟已经不仅象征着君主最高权威，还象征着这种最高权威所依赖报复性力量。
在乌格利奇铜钟被放逐之后几个世纪里，托博尔斯克在西伯利亚流放制度发展过程中发挥着核心作用。现在，通过该城老城区日益倾颓木构房屋和新古典主义建筑，人们依旧能够看到流放制度痕迹。托博尔斯克中心广场坐落在片高地上，高地往下50米，是浑浊额尔齐斯河和向南延伸下城区。这个广场俯瞰着远处景致：四周乡村和缓缓逆流而上驳船。广场两边各有座大型建筑。其中座就是石质托博尔斯克克里姆林宫，这栋设防综合建筑张扬着帝
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