，生活对这些人而言就不是生活。”43
陀思妥耶夫斯基
讲述人戈梁奇科夫在罪犯非理性和自
毁灭行为——通过饮酒、赌博或打架——中，看到
种对人格短暂坚持、种对卑下囚禁生活轻微反抗：
名囚犯几年来温顺安静……突然却仿佛有鬼附身似胡闹起来，纵酒作乐，无事生非，有时甚至干脆以身试法：或公然冒犯长官，或杀人，或强*，如此等等……但这个似乎最不可能出事犯人这种突然爆发，——其全部原因也许就是个人种苦闷、狂躁发泄，种想表现自己以及自己被凌辱个性欲望，这欲望是蓦然出现，达到愤怒、癫狂、茫然、爆发和痉挛程度……要饮酒作乐，那就饮酒作乐，要冒险，那就不顾切地去冒险，哪怕去杀人呢。于是发不可收拾；况且这个人喝醉，要拦也拦不住！44
这种展现个体自主权人类冲动——即使通过非理性自毁灭行为——通过陀思妥耶夫斯基后期许多作品得到回应，即从《地下室手记》（1864年）到《群魔》（1871年）。
监狱和刑罚堡无疑是残酷且混乱，但它们并不是没有法纪。囚犯们通过个由传统和惯例组成复杂系统来自管理，这套系统由公社（община）监督。乔治·凯南把罪犯公社描述成“罪犯世界政治团体；罪犯公社在流放者生活中作用，就相当于农民公社在农民生活中作用”45。罪犯公社是罪犯协会稳定和扩大版本，罪犯协会是前往西伯利亚流放队伍中罪犯自治组织，而罪犯公社在所有刑罚定居点按相似方针运转。罪犯公社主要功能是使其成员免受当局伤害，并集中资源以获得各种利益。每个公社通常至多有大约百名成员，他们来自某个营房或监狱侧翼；在较大刑罚堡和定居点中，可能有几个公社。每个公社都会选举个社长（староста），负责管理公共储备金中钱款、与监狱当局谈判。监狱看守会通过社长任命，以后便直接与他打交道。看守在和罪犯打交道时要基于基本合作精神，所以，只有在其他公社成员同意情况下，看守才能让社长卸职。公社同样会在囚犯间分配任务；直接向公共储备金交钱，囚犯就可以免除这些劳动。公社有义务向较穷困成员提供借贷，这些成员必须努力工作以偿还债务。到达刑罚堡或者监狱某个囚犯如果不名文，就会被分到最繁重和最不合意任务。公社规则是在监狱内锻造数十年习俗集合。对于民族志学者谢尔盖·马克西莫夫来说，它们已经“在空气中混合，由同个监狱传递给每代新来罪犯”46。
在公社与当局斗争中，公社并非没有力量。在伊尔库茨克盐场，公社合谋让个特别不受欢迎、厉行纪律且（最重要是）不贪污腐败下级军官被解职。个流浪者被收买，于是他假装醉酒，在监狱里摇晃着走来走去。如预期那样，这个流浪者被抓起来，因为饮酒问题被抽打，这时监狱负责人想要知道谁向这个人供应伏特加。这个狡猾流浪者事先同意，自己每被桦树条打下，就可以拿到两戈比，于是他指认那个下级军官是监狱里重
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