个对萨哈林岛流放者
严峻处境视而不见高级*员。当契诃夫在九年后访问该岛时，他出席
普里阿穆尔斯克总督安德烈·科尔夫举行正式晚宴。这个整个东西伯利亚最高级*员向人们发表简短讲话，他宣称：“在萨哈林，
确信那些‘不幸人’生活得比在俄国甚至欧洲任何地方都好。”契诃夫用“饥饿、女性流放者当中盛行卖*和残酷肉刑”来化解科尔夫哄骗性称颂。67
俄国没能建立
个可以自维持刑罚殖民地，萨哈林岛流放人口中极低生育率证明这点，这里生育率甚至不及俄国欧洲部分半。对于萨哈林岛上母亲来说，孩子常常只不过是“又张需要吃饭嘴”。契诃夫观察到：“每个新生儿诞生都不会得到家庭成员热切欢迎。他们不会在摇篮边哼唱摇篮曲，而只会说出不祥悲叹。父母会说，没有什
食物可以喂养孩子，孩子在萨哈林岛上永远学不到任何有价值东西，‘如果仁慈上帝尽快把他们带走，那是再好不过事情’。”68
流放人口数量只是因为年度新拥入罪犯而增加。流放者苦役刑期期满之后会被释放到定居点，此时他们资源不足，身处恶劣、不适于居住气候条件中。定居者要开发原始泰加林、建立可持续运作农庄，这样任务远比服苦役困难得多。萨哈林岛“非自愿殖民者”孤单、贫穷、欠国家债务、配备工具粗制滥造，他们辛苦地劳作却没有什成果，最后陷入极度贫困当中。多罗舍维奇运用名记者对精炼词语掌控力，编出句警句：“苦役结束时，即苦役开始时。”69
如果萨哈林岛上罪犯像流放定居者样承受住种种苦难，像在西伯利亚其他地方样，他们就能跻身西伯利亚农民之列。z.府起先决定，这些改过自新流放者可以返回大陆，居住在东西伯利亚城市外面。如非必要，流放定居者天也不想多待在萨哈林岛上。个人宣称：“上帝不允许们被留在萨哈林岛上！即使他们活埋，也不想留下来！”另人则抱有“至少死在大陆上”志向。为止住流放者离开大潮，z.府在1880年撤回允许返回大陆权利，迫使他们在岛上从事农业活动，直到他们还清自己欠下国家补贴。从1894年起，当这种限制被取消后，返回俄国人数每年都在猛增，从1894年220人到1898年2000人。仅在1899年，萨哈林岛上就有760个农场被遗弃，总监狱管理局承认这是场定居者和农民“大规模迁移”70。
契诃夫在1890年10月离开萨哈林，“带着许多不愉快回忆……现在能够细细回顾它，萨哈林岛对于来说就像座地狱”。契诃夫记述萨哈林之行文字出版引发场严峻社会丑闻，z.府因而成立个秘密委员会，讨论刑罚殖民地未来并对该岛情况发起系列调查。71随着道德败坏、性剥削和家庭腐化证据不断涌现出来，西伯利亚管理者放弃萨哈林岛用来改造罪犯或用来安置批稳定人口说辞。帕杜布斯基医生详细记述岛上妇女和儿童情况，这番介绍经总监狱管理局和
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