“躺卧雕像”（recumbenteffigy，法语作gisant），是西欧中世纪天主教埋葬尊贵人物时
种葬俗，即在棺盖上雕刻与真人尺寸相等死者盛装躺卧形象。让·达吕耶雕像表现是他年轻时容貌，双掌相并于胸前，是祈祷动作。无袖外袍下穿着长袖、带兜帽、有连指手套、长及膝盖锁子甲（兜帽搭在双肩上），腿和脚上可以看清是穿着锁甲马裤。脚踩身体扭曲小狮子，据说这是象征骑士勇敢品质。身体左侧，腰挂长剑，长剑只露出柄部剑格、剑首及部分剑鞘，剑鞘主体部分都被倚在左腿上三角形盾牌遮挡住
，这面盾牌长度恰好足以保护自眼睛至膝盖身体部位。高德耀所说引起赫尔穆特·尼克尔研究兴趣“不寻常事”，就是让·达吕耶这把佩剑。
在赫尔穆特·尼克尔看来，让·达吕耶雕像着装和武器，反映13世纪前半叶标准骑士装备，除那把剑——主要是剑首和剑格有些异常。剑首，中国古代也称剑鐓、剑珥或剑鼻,英文作pommel，指剑柄末端有强烈装饰作用那部分。剑格，俗称护手，古代中国又称剑镗、剑镡，日本称剑镡，英文作guard，指剑柄与剑身之间突出分隔以保护持剑之手那部分。让·达吕耶雕像上这把剑，剑格较小，且呈向外下垂曲线，与同时期十字军骑士最常见那种平直细长剑格迥然不同。更加不寻常是剑首，让·达吕耶剑首呈三花形或三叶形，与十字军骑士常见那种圆片形或椭圆形剑首，更是全无相似之处。
赫尔穆特·尼克尔说，把典型骑士佩剑柄部由三部分组成：细长平直（或略有弧度）剑格；管状木柄缠裹层或多层皮革，缠裹方式有简单环绕和网状交叉等多种形态；铁或青铜剑首，金属剑首意义在于平衡剑身重量。剑身与剑柄连接那个末端要以锻击方式与剑首铆接起来，使得整个柄部与剑身坚固地连在起。虽然13世纪骑士用剑剑首偶尔也有近似三叶形状，但那可以说是圆形剑首齿状装饰种变形。最要紧是，无论是圆形、椭圆形或有齿状装饰及其变形各类剑首，绝无例外地，无不与细长平直剑格相配合。可是，让·达吕耶佩剑无论是剑首、剑柄和剑格都很奇异：剑首酷似含苞待放三个花蕾；剑柄缠裹方式也是不规则环绕与交叉迭压；更加奇异是那粗肥剑格，双肩下垂，至末端又卷曲向上。赫尔穆特·尼克尔意识到这不是那个时代西欧产品。那
，它是从哪里来呢？又怎成让·达吕耶佩剑呢？
欧洲中世纪骑士用剑常见样式（本章底部图三）
因为让·达吕耶曾到耶路撒冷朝圣，到过大马士革等东方名城，赫尔穆特·尼克尔就考虑这把剑或许来自东方，是让·达吕耶当作珍贵纪念品从远方带回来，所以死后还会郑重其事地表现在他雕像上。可是，以赫尔穆特·尼克尔中世纪武器知识，他立即就判断出，这把剑不可能产自大马士革或其他伊斯兰世界武器制造中心。尽管
们般印象中伊斯兰战士是挥舞着阿拉伯弯刀（最著名是大马士革刀）迎击十字军骑士，其实13世纪
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