关于地租和税金
问题，特别较真。不过，如果也以这样视角来阅读这篇报道，那可就错
。下面就引用这篇题为《国会论》社论中
段话：
原本国兵力就不仅是士兵力量，其根源在于国民团结致力量。……总而言之，兵力就是全国民心集合体。该怎
做才能团结国民之心呢？就是要借由国会。因此，必须立即开设国会。
这是就“为何必须开设国会”这问题进行阐述。让人感到恍然大悟是，这里将兵力解释为国民集合体，是国民团结致象征。如何才能让国民团结致呢？于是，问题最终归结到可以借由国会来团结国民这样个结论。有趣是，当时人们脑中还存在着这样个等式，即所谓兵力、力量，不光是指狭义上军事力量，还等同于汇聚人心场所，也就是国会。
在这里
想说是，即使是主张以开设国会为第要务民权派，他们对于国会观点，也大多来源于要如何集聚军事力量或者对外国家实力这种观念。听着日本民权派——这些日后将占据议会中民党议席人——议论，就会明白虽然他们直声称反对z.府，但是在左右国家前途根源问题上，他们其实与其他人并无不同。批评z.府权力中心被萨长藩阀占据也好，指责开发北海道是浪费国家预算也罢，虽然都是对z.府政策反对，但是他们作为反对派，在国会中所起到作用本应不止于此。在日本对外政策这问题上，民权派与福泽、山县之间，并没有多少差异。经过前面论述，大家能够解这点吧？
“毫无气力奴隶本性！”
下面再将时间稍微向前推进，看看临近甲午战争时候，人们对战争感觉。让们先来看看战争爆发前年，1893年（明治二十六年）自由党报纸。自由党是由大井宪太郎在第届国会总选举前1890年1月重建，选举之后，他又在第届帝国议会召开前，将该党改名为立宪自由党。政党几番改名，实在是有点麻烦。1891年坂垣退助就任总裁后，这个党再次将名称改回自由党。在这以后，自由党成为初期议会时期大有力政党，并且是民党联合核心。
当时，从上层z.府*员、知识分子到底层庶民，大家所居住世界可以说是完全不同。因此，记者这个角色就显得很有趣。底层百姓就如同生活在民间故事里张三、李四，或是遗世独立隐居者，上层人士要如何向这些人传达世界动向或z.府工作呢？民权派属于知识分子阶层，相比底层民众，他们所处文化环境更接近上层*员们。所以，自由党就发行两种报纸：《自由党报》和《自由灯》。前者主要刊登以民权派及z.府*员为目标读者严肃文章，后者则是份图文并茂报纸，他们借此来将自由党主张传播给下层民众。“自由灯”，既与“自由党”有相同读音(6)，也可以被解释为“自由之灯”，还挺俏皮吧。《自由灯》所刊登文章都是用有趣滑稽、还带点煽动性语气写成，有点类似于演讲，比较能被下层民众所接受。例如，下面这篇由牧原宪夫老师整理出来，并被引用在《客人与国民之间》(7)这
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