他这封信讲
个什
意思呢？他跟白先勇他们说，你们现在搞创作，定要去读“五四”以来
作家作品。这个
就觉得奇怪，夏济安他本身是搞西洋文学背景，然后他介绍西方现代主义，政治倾向上又是有点儿反共，现在他苦口婆心地跟白先勇他们讲，你们要去读从“五四”到左翼这样直下来传统里东西。为什要读这样东西呢？他说你们现在是用白话文写作，而白话文就是在他们手里开始，他们遇到困难也可能就是你们遇到困难，而且他说们这个现代汉语这个白话文以后会不会成为种文学语言，是很难说，比如说们古典汉语，毫无疑问它是种优秀文学语言，因为有李白有杜甫等东西，但是白话文还不知道，将来怎样还不知道；你们光靠读西方作品，不承认现代传统是不行，你不知道这个东西是怎过来，这是不行，你们就在这个传统里面，在你们之前他们写得好也好，写得不好也好，其实这个里面有很丰厚遗产，遗产可能是失败遗产也可能是好遗产，这个东西要去考察。他就苦口婆心写很长封信，就讲这个东西。说吃惊就是，如果把这个东西放到们这里来看话，觉得们新时期以来作品普遍地缺乏这样种对他们之前文学传统认识，有时候作家谈文学，特别是谈文学前辈时候，可以乱说话，你说错没关系。
王安忆：对，可以不负责任地讲话。
张新颖：他在这样说时候，会不自觉地流露出他对这个现代传统这方面认识，是觉得比较没有认识。
王安忆：觉得这个问题其实挺学术，也不敢多说，就说点，和台湾作家有比较多接触，和他们在起你就觉得他们源比们接得上，比如蒋勋他和讲，他小时候有次骑车违反交通规则，被警察拦下来，怎罚他呢？背“总统”遗训。他社会会有这样种教育，们现在谁晓得“总统”遗训，连都不知道，不要说孩子们，所以说民国源流他们接得比们紧。事实上们这代人教养太欠缺，都找不到源。
张新颖：这好像不仅仅是找不到源问题，倒像那个们讲黑熊掰玉米故事，掰掉个扔掉个，好像们就是这样，就是们每代人好像都不要前代人遗产。
王安忆：觉得从性格上来讲，年轻人总是在反叛，问题是说反叛什，是反叛什？接受过东西。你看像些表现青春反叛英国电影，比如《死亡诗社》，为什反叛？要他们穿西装，要他们规规矩矩地举止，晚上要准时睡觉，然后才会有偷偷地跑出去抽烟啊，胡闹啊，是先接受然后反叛。当他们做这些犯规事情时候，还有思想内容在里面，今天，内容抽去，剩下形式，单纯就是在抽烟。就觉得当们孩子没有顺从积累时候，就施行反叛——这不叫反叛，而是任性。反叛肯定是处在个需要挣脱状态，这东西把你束缚住，所以你要挣脱下。可是现在，百无禁忌，在这样放纵状态中，还有什需要反叛，反叛还有什g,m意义？现在，反叛是剩下个姿态，现在人都是形式主义。
张
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
