王安忆：读过，早就读过
。但事实上，完全没有想到《倾城之恋》，想到
是曾经在汉堡，遇到
个香港先生，他对
说，从来没有人说爱香港，都是说香港会给人什
机会，不会说爱香港。说，那你是爱香港，他绝口否认，但表情就像是负气。此时，香港给个没有归宿印象。于是，就觉得应该写两个过客，在这样个码头样地方，发生个不确定关系。但是这人比较实在，很不会写那种惊鸿瞥东西，很难写那种轻盈东西。陈村对提意见是对，他看《香港情与爱》，然后和玛格丽特.·.杜拉斯《情人》作比较，他说《情人》轻
意，虽然遭受挫折，但这不过是代价，终还是使她避免和你样普通人生。在白茅岭这地方，千万不要以为她们有什忏悔之心，她们不过是在体验她们人生部分经历。她们本质上就和们不样。事实上，持们这种想法人只是社会上部分人，不是全部，们只能代表们自己。她们真令惊讶。在那个境地，皖南非常偏僻，没有充分自由，几乎完全看不见异性，可她们会冒着很大风险，这风险就是违反纪律而延长劳教期，她们躲在被窝里面修眉毛，擦指甲油。你就简直不知道她生活热情从哪里来。觉得她们是人群里异数。你还会看见个有趣情形，就是在她们群体里，也有着阶级差异，是以本人才智、能力，甚至品行来划分，她们自有标准。不过就今天来说，卖*情况应该比当年复杂得多，是十多年前采访。如今白茅岭女劳教大队已经迁回上海。
张新颖：今天可能也不抓吧，至少不像十多年前那严厉。
王安忆：妙妙虽然没有堕落到社会负面，但她也将自己人生毁坏得差不多。《歌星日本来》里那个歌星比较要合法化，她是有事业心，要向社会挣个地位，但那股子蛮劲却也差不多。从某些程度上说，她们都有些动物性，如同母兽样。《歌星日本来》素材又回到们团，是“后文工团”故事吧。在那种意识形态背景下建制起来团体，到自由经济时代，命运可想而知。
张新颖：但是《歌星日本来》，后来你集子很少选这个东西，你觉得不太满意？
王安忆：不是不选，是别人不选。作品集往往是在被动情况下出，本意是不喜欢重复出书，可是盛情难却。选集里通常没有这篇，他们可能是忘，或者根本注意不到，这篇似乎很难归入任何时期文学思潮，就是说在文学史里占不位置。
张新颖：不是，觉得这个题目起得不好。题目起就是……
王安忆：很像个通俗小说。
张新颖：对。别人可能没看，看题目没看内容。
王安忆：这之后写《“w.g”轶事》和《香港情与爱》。这两篇小说觉得应该比较成熟，比较肯定地讲述故事。写《香港情与爱》，是因为特别想写个香港故事，但是又很茫然，不晓得要写什样故事，当写下第句“香港是个大邂逅”，心里就清楚，是要写个过客故事。
张新颖：那时候应该已经读过《倾城之恋》？
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