美国有
位著名
性学家叫约翰·盖格农，
专门翻译过他《性社会学》书，他在书里把各种不同性规范、性方式研究
遍，提出个后来被列入性学经典理论——性脚本理论。
这讲来给大家讲下性脚本理论和跟它有关些故事，希望大家对多种多样性文化有个解。先不解释性脚本这个理论是什
意思，先来给大家讲两个故事。
有个叫曼迦亚小岛，这个岛上性规范特别开放。男女性交很随便，都可以不受限制地纵欲。年轻人经常裸体，经常手*。男孩子夜晚跑到户人家，跟约好女孩性交，女孩家长也不加干涉。
岛上孩子很小就能接触大量性信息，到十二岁，男孩就要举行青春期到临仪式，割掉包皮，同时要接受大量性指导，其中包括男对女口交技术和女性快感重要性，还有其他社交技巧和性技巧。这以后他就像头小公牛样亢奋，每天晚上换个女人，用长时间性交给这些女人带来性满足，所谓长时间就是十五到三十分钟。
这个岛上男人和女人在性交上都十分活跃，精力旺盛，为相互快乐共同努力。男人就算到四十八岁时候，每周还要性交两到三次。岛上女人都懂得怎样获得快感，经常可以轻松达到多次性高潮。
在这个岛上，男人表现很重要，因为女人事后会跟其他女人讨论他性能力。所以曼迦亚岛男人希望每次性交都能让女人达到高潮，如果办不到就可能影响到他声誉。这是第个故事，们再来看个完全相反例子。
在爱尔兰海岸线附近有个小岛叫艾尼斯·比格，这个岛上居民都是天主教教徒，男人大多数是渔民。在这里，性知识受到严格控制。女人在第次来月经以前，都不知道有月经这事。这里男人普遍认为，性行为会极大地损耗精力，绝对地禁止裸体。按这里习俗，个男人如果在别人妻子面前脱掉鞋子，那就是严重失礼。
岛民性交只能在夜里进行，丈夫在被子下面打开睡衣，妻子撩起睡袍，他们尽快完事，根本就不会脱光衣服。这里女人其实是在忍受麻烦性行为，因为无论男女对女性快感都无所知。至于说他们性交频率，你根本就调查不出来。但估计性交频率很低，女性不会经历快感，整个性活动都笼罩着种罪恶气氛。
前面这两个故事是两种性行为规范，种认为性是快乐，另种认为性是罪恶。曼迦亚岛和艾尼斯·比格岛为们提供两种相互对立性文化，个提倡开放明朗、很少有约束性，把性视为人生快乐重要组成部分；另外种严格控制切有关性活动，把性视为有罪行为，是为繁衍后代才不得不做事情。
想象下，如果有天这两个岛人碰到起，聊起性这个事，曼迦亚岛人会觉得，对方怎这无知啊，真是可怜虫。艾尼斯·比格岛人却会想，曼迦亚岛人怎这变态、这荒*无耻啊，真是群寡廉鲜耻之徒。
那们应当如何概括这两个岛在性文化、性规范上区别呢？用个专业术语来说话，们会说：“这两个岛上性脚本很不样。”这里要讲讲性脚本这个理论。
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