基之作。翻开《白沙宋墓》，印象最深刻
是后面注释，涉及宋史，包括宋代政治、经济、文化、艺术和社会习俗等。宿白先生凭借自己深厚文献功底，查阅大量历史文献，与第
手考古资料相结合，对墓葬年代、墓主人社会地位、宋代河南家族墓地中流行贯鱼葬习俗等进行
深入分析，生动地刻画宋人生活图景。
当时，国内历史考古学尚处草创时期，考古学家在撰写发掘报告时大都限于对墓葬形制、出土遗物记录，很少深入讨论相关重要历史现象、历史问题。《白沙宋墓》颠覆学术界对考古报告认识，除体现出考古报告应有实证功夫之外，还展现浓郁学术气息和人文精神。尽管已出版六十余年，《白沙宋墓》作为考古报告典范，至今仍在学界有重要影响。这本书里学问太大，按照现在都可以评个高级教授，可是当时宿白先生在北大只评个副教授，直到带
们这批学生时候也还只是个副教授。但宿白先生总是说：“大浪淘沙，你不要看现在。二十年之后，谁能沉得下心，谁才能够做出大学问。个社会定要有人潜心做学问。”
对于从事考古研究人来说，生有没有可以录入考古史重大发现是回事，更重要是有没有留下部经得起时间检验考古报告。考古学研究基本方法就是田野调查和发掘，考古报告就是对田野考古发掘出来遗迹和遗物进行全面、系统、准确记录。科学田野考古和田野考古报告出现，使考古学正式成为门学科，成为历史科学重要组成部分。考古报告在推动考古学这学科发展方面有重要作用，考古报告绝对不能“造假”。无论发掘对象是古代遗址或墓地，均具有不可再生性，因此部理想考古报告，应讲究科学性和客观性，无论是发掘、整理、编写都要力求全面、系统、准确，这样才能为日后人们解古代社会信息提供准确参照。这就是宿白先生为人与为学教给对待考古工作态度。
然而，愧对先生是，莫高窟石窟考古报告迟迟没有做出来。当年分到敦煌文物研究所，宿白先生寄予厚望就是做好莫高窟考古报告。“w.g”来，什
都放下，任何建树都没有。“w.g”之后，又被任命为研究所副所长，被日常事务占据大量时间，根本没有时间和精力搞业务。考古工作不是个人能完成，需要个得力团队，而研究所当时人员匮乏，根本不具备做石窟考古报告条件。当然这些只是客观原因。最核心问题是，很长段时间以来，自己还没有真正想明白这个报告该怎做。虽然毕业多年，但是自己觉得仍然没有把宿白先生学问学透。知道这项工作迟早都要做，而且必须完成，还要完成得好，经得起时间检验。
北大精神传统和学术氛围
北大精神传统对自己最大影响就是坚持做人做事准则。个人做任何事都要严谨诚实，你做不出来就是你做不出来，绝对不能糊弄人，不能还没做事情就乱忽悠。做人不仅要严谨诚实，还要有定力，有责任担当，不能乱跟风，要走在自己路上。只有看清楚重要是什，才能在关
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