古队成员白万玉从宝鸡到西安，向自己
哥哥苏秉璋筹款。原来苏家是华北地区开纺织厂有名实业家，在西安还有自己家棉纺厂，家族企业是由苏先生哥哥苏秉璋打理。信送到后，苏秉璋就立刻准备
五百现大洋，让白万玉带回宝鸡。斗鸡台遗址发掘工作当时是由北平研究院史学研究所[6]负责。对于自筹经费用于考古发掘事情，苏先生自己只字不提。也是因为这件事情，大家才知道苏先生原来有如此显赫家族背景。他给大家印象，就是
个读书、考古、埋头写文章知识分子，从来不提及自己家事和背景。
“卢沟桥事变”之后，北平沦陷，他所在北平研究院史学研究所度经费断绝。在这种情况下，他和当时些研究所人员将重要研究资料秘密装箱转移到其他地方妥善保管，后来又统运往昆明。这批资料包括斗鸡台遗址发掘全部田野记录、图纸、稿件、卡片和照片；还有关于北平庙宇调查资料和响山堂石窟寺调查资料，包括大量文字记录、测绘图、照片和拓片。他后来在昆明研究工作，就是集中编写《斗鸡台沟东区墓葬》考古报告。这本考古报告在1948年出版，大16开本，正文289页，约20万字，100多幅插图。报告总共印400本，很多照片都没有刊印出来。
苏先生有个“绝活”：闭着眼睛摸陶片，摸得特别准。他在考古发掘现场，反复强调做考古人要亲手摸陶片，这给学生们留下很深印象，觉得他太神奇。摸陶片已经成他种习惯爱好。他对陶器有很深研究，摸辈子陶片，看陶片功夫到出神入化地步。牛河梁发现五千年前玉猪龙之后，有个当地文化馆负责人想起从前出土件玉器，就取出来请他鉴定。苏先生摸过后，判定这是件红山文化碧玉龙。这种功夫都是长年在野外考古实践中锤炼出来。考古定要有野外实践经验，考古功夫不是光躲在书斋里做学问就可以。
苏秉琦先生曾经考察东山嘴红山文化遗址、兴城遗址、姜女石秦宫遗址，他还多次到牛河梁红山文化遗址进行考察，为这震惊中外文化遗址发掘和研究，倾注大量心血。他《燕山南北地区考古》《辽西古文化古城古国》《文化与文明》《象征中华辽宁重大文化史迹》《玉龙故乡·文明发端—谈查海遗址》等著作、学术报告和论文，对于建设中国考古学学科理论体系，把中国考古学推进到个新时期意义重大。他早期著作《斗鸡台沟东区墓葬》及《瓦鬲研究》是考古学基本文献。
苏秉琦先生在1965年发表《关于仰韶文化若干问题》文，是
国考古学发展又个里程碑，使探索中华文化和中华文明起源向前迈进大步。苏先生最大学术贡献是他运用类型学研究方法，结合谱系研究，论述考古学文化区系类型问题，提出国人口密集地区六大文化区系。这个观点是在1975年《关于考古学文化区系类型问题》论文中提出来。当时“w.g”还没有结束，所以这篇论文直到1981年才公开发表。这篇论文提出中国文化起源和中国文明起源“
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
