三十六家组成村社是丘,三十六家要养三头牛和匹马,这三头牛是用来拉车,作战用辎重。
四丘为甸,每丘各出马,四丘正好四匹马辆战车。
加上各丘低级贵族,甸极限下可以出辆驷马战车、三个甲士驾车冲击、百五到二百个徒卒,四辆到八辆牛车辎重——周天子不在此列,周天子之军不用牛车要用驽马,各丘牛车要靠诸侯贡赋战马补足为马车,以保证天子对亲戚们军事优
只要聚在起,听得多,以后讲什那就是另回事。但上来就和这些庶民讲“兼爱”、“非攻”这类东西,是吸引不人。而且,很显然这些东西是说给士大夫和君王听,受制于局限性墨家还是把希望寄托在君主身上。
说到鞭尸事,众人都吸口凉气,顿时觉得这个故事确很有意思,心想反正晚上无事,正好来听听。
众人都知道适之前救苇和芦花爹事,邀去吃饭也在情理之中。都想着让适先去吃饭,也好早点听故事。
适却并不怎着急,虽然肚子饿,可是他还是和这些人闲七闲八地聊着,旁敲侧击地询问着些必须知道事。
最起码,他要知道现在土地制度、需要知道自己可能面临基层管理者是村社自治还是那些低级士贵族。
。
那些在田边准备回家农夫也是难得听个故事,但毕竟是大人,心中虽然也想听,可是想到这时候也该让人回去吃饭,总是不好意思。
适倒是乐如此,这战国之后故事讲不,可春秋夏商也有不少可以编造故事,这时候还没有纪传体史,随便个故事用纪传体讲出来也很有意思,比之夜黑就睡觉要强得多,还可以趁机和这些人拉近关系。
最重要是,这是曲线传教第步,先把人吸引过来。
听着那些孩子央求,适笑道:“那就这样吧,等天黑以后,你们来苇家。在院子里给你们讲故事,你们来听就好。要是白天做活还有闲心,也都可以来听听。”
这点搞不清楚,很容易被驱逐、殴打、甚至被杀死。
以他解历史知识,还是缺乏第手资料,缺乏基层村社组织形式。
想要在这里扎根,做出些事,这些事就必须知道。
在周天子分封之初,理想状态下井田。九百亩为井,期中百亩是公田,是用来剥削井田农奴劳役地租生产资料。
这时候种植需要休耕,九百周亩土地只能养活三户人,以四井为邑,四邑为丘。
说完又问苇道:“这不会麻烦吧?”
苇憨憨笑,咧嘴道:“都是比邻,个战车后面打仗,份丘田里换田耕种,哪有什麻烦?其实,也愿意听你讲这些东西,真好听。”
适哈哈笑,打响指道:“那就这定,今晚上给你们讲个楚国伍子胥故事。这可是个厉害人物,当年为报仇可是把楚王墓都挖,把死掉楚王拉出来鞭尸……”
鞭尸与否,不知真假,但在宗法制深入人心时代,这个故事意义重大。
而且伍子胥故事做评书之类长篇也可以,什千金小姐、掘墓鞭尸、夜白头、七星龙渊之类或是编造或是附会趣闻,足以汇聚几十家人无事时候聚在起听讲故事。
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