越想越是入神，忍不住噫
声赞
出来，这瞬间功夫，之前那些愤怒全都消失。
正准备为解这句话感谢句眼前这个工商之贱鄙时候，适接下来句话却让他差点口血喷出来。
“这便是
墨家以闻知而说知推理之
“也罢，就说给你听。”
“昔日武王伐纣，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位皆在北维……王以二月癸亥夜阵未毕而雨。”
“大雨倾盆，战于牧野，于是乃有《大明》中最后句，肆伐大商，会朝清明。说便是牧野战后，天地放晴。”
“又知太公望深知兵法，武王虽会盟八百诸侯，然,bao纣待带甲之士数万，武王兵少。以太公望之知兵，必临河布阵。临河布阵，以河为侧翼，兵少必以此阵。”
“由此推之，武王临河布阵，纣王兴兵，太公望亲驾驷车冲击，徒卒倒戈，纣王之甲士屠戮倒戈之卒，血水混雨，沿河而下，这才有流血漂杵之说。”
蔬样，闭合不能。
既是公子都来请教，那
适说那些东西，显然都是真，否则公子怎会来请教呢？
公孙泽此时是黄泥巴掉裤裆，怎也说不清。他请教，根本还是儒学中问题，而不是墨家那些东西。
墨家虽然也讲智、勇这些东西，可知耻而近乎勇明显是他学那套中定义。样字，不同学派中是不同含义，有时候就是鸡同鸭讲，是要辩驳最初定义。
可眼前这个适把问题放在他学价值观中讨论，逼得他不得不问，而且这问也不是自己走向异端，而是维护正道。
很简单推论，虽然漏洞很多，可足以解开公孙泽疑惑。
公孙泽暗道：“如他这般说，不但可以解血流漂杵句，更可证明尚父知兵、纣王残,bao、武王仁德……如此来，所有疑惑都解开。不是血流漂杵记载不对，而是解书之人说不对啊……”
这是个极好结果，完全将这句必定会引出许多争论词句用种让人接受方式解释出来。
他也是个上过战场人，听适这说，配合上诗经《大明》文，牧野场面竟似逾越六百年出现在脑海中。
其时五星相聚于西方、几日内天却有大雨、众人皆以为天命不在周，唯独武王圣断。尚父掌兵，沿河布阵以河护其侧翼，尚父以七十之躯亲自驾车冲击，徒卒以纣王,bao而武王仁倒戈，不想那纣王之甲士以戈矛刺倒戈之徒卒，血流入清河之中，徒卒争相逃命，跃入已被血水染红清河之中，盾牌飘起，武王唉声不忍……
这就像是读书人和流氓吵架，两人方式肯定不同，但可怕是这个流氓不动手反而之乎者也，这就无可奈何。
适见他已经行礼，心说这辈子你算是没机会杀，于是装模作样地像是当年夫子传诗子夏般调调，故作老气地点头道：“知耻后勇、不耻下问，可以传漂杵之意矣！”
公孙泽气咬牙切齿，好几次摸摸那枚佩玉牛皮，这才压住火气。
适摇头晃脑地说道：“你既然问，便回答你，日后有人再这问你也好维护你所认为正道。”
公孙泽原本气急情绪，被那句维护正道压下去，再次请教。
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