然而杨朱认为，天下想要大治，只需要私有财产不可侵犯，你不来侵
财产，也不去侵你财产，王公贵族也不可以随意拿走别人东西，每个如同汗毛般渺小个体都受到尊重且拥有自己权利，那
天下可以大治。
墨者不必提，法家则认为，万事不可法古。什儒家周礼、墨家圣王，都没用。凡事只需要用符合当时情况术与势，富国强兵，待到
统之时，大争之世已是古，到时候再不法此古，再行定夺。
如此来，这就涉及到想到达到目，是不是只有种办法可行重要问题。
公孙泽明白，夫子逝后，儒家势危而非势微。
此时还未有阴阳五行之说，也未融合方士之术，最是艰难时候。
公孙泽听着适解释，自己也伸出手指算
番，终于明白过来。这算，确比先生教授盈不足术要简单多。
可是……名不正、道不正，怎可能也能得到正确答案呢？这不可能啊！
在适眼中，或许只是个数学题。但在公孙泽眼中，这不仅是个盈不足之题。
盈不足之题，应用盈不足之术，按说也只有这种公传之术方可解开才对，他先生直是这教他。
在这题之外，更是涉及到理念纷争，在他看来从不是道盈不足之题问题。
泽摇头，心说难道自己算错？
扒着手指头又算遍，又重新反算遍。数学这东西不是鸡汤，是就是、不是就不是，靠狡辩是没用，所以信心大涨，坚定地点头道：“这就是答案。”
公孙泽摇头道：“答案是对，可并不是这算。”
众人听这话，纷纷发出嘲弄笑声，和些故意而为嘘声。
他们只是庶氓，哪里知道公孙泽这样守道君子，凡事都要讲究个法古从师、名正言顺。就算是数学，如果不是按照六艺中解答方法去解答，就算对也是错。
如果不能证明想要达到天下大治只有种办法可行，那天下之君王恐怕都不可能会选用法古井田周礼方式。
只有证明想要天下大治这是唯办法，君王才会弃异端而行正途。
倘若不能证明想要天下大治只有种办法可行，也就给那些异端和禽兽提供机会。
譬如此时天下，如此题。
无论儒道、还是杨墨，最终追求都是天下大治、天下有道，这点诸子是殊途同归。
但是，儒者认为，想要天下大治、恢复天下之道，必须法古、井田、周礼。
是必须，而不是可以。
因而任何事都必须名正言顺，如果做不到程序正确，那肯定达不到想要结果。
适听，把旁六指拉过来。
将他那根多出来根手指手掌伸到眼前，用手屈下去四根手指，然后指指第四根手指道：“到这里，钱是正好。每人多给枚后……”
从第五根手指开始往里面屈，数三下后，指着另只手屈起来那枚手指道：“每人多给枚后，到这。四加三，等于七，可见是七个人。再用小九九之诀，人七而钱五十三，怎会错？”
“也就这孩子只有六根手指，他要是有七根手指，数手指头都能算出来。”
六指再次被适拿到前面，这次却算是露脸事，脸上容光焕发，嘴角带着嘲笑盯着公孙泽。
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