适却根本不会管这些，在
些问题上他是实用主义者，哪个好用用哪个。
十天之内，三指射法肯定比拇指射法强；三年之内，两者不相上下；五年之后，因为传承
问题，此时学拇指射法肯定比三指射法要强，很多连珠箭之类技巧也有人可以教。
既是定十天，他当然要教六指用三指射法。
起身站直
身体，三根手指勾住弓弦，挺起胸膛，背肌用力，像是扩胸样向后吃力，将这柄小弓拉满。
害怕回弹时候空放坏弓，小心地回成原貌，将弓递到六指手中。
战国井田崩坏，除农业技术发展，也与战争规模扩大有关。
弩出现，可以让更多人使用远程武器，也让血统贵族军事地位在某些国家不断下降。
弩这东西和火枪类似，站在战车上也能放，即便不准，但也不是以前用弓非贵族没个十年功夫不能车战时候。弩和火枪都属于某正意义上贵族毁灭者，前者配合步兵崛起和军功爵是无马镫战车时代贵族毁灭者；后者配合大炮和方阵是有马镫板甲时代贵族毁灭者。
弩出现，加上拇指射法上手太难，很可能在战国时期也出现阵三指射法，用来快速训练弓手，保证对弩远程优势。
但适相信公孙泽未必会三指射法，就算会，他也不可能去教孩子这种违背礼仪方式。
飞出去。
很成熟扳指，几乎可以说之后两千年都是这样。
伸手拿起六指脚边小弓，拉几下。
没有带扳指，就没法用合乎射礼拇指射法。
拿出除拇指外三根手指拉住弓弦，试几下，心里有主意。
“按着刚才模样，先联系拉弓吧。不急着射箭。”
又在他耳边讲些拉弓技巧，时不时拍下六指因为力气不足而含起来胸和没伸开手臂，告诉他宁可拉不开也要先把姿势练好。
真正教别人时候，适才明白射礼中内涵，果然是每个细节决定最终是否是正道，而过程本身就是目，直接想到达到目往往不可能。
可这些感悟终究是修身用，他也没有再和六指谈起修身立德，而是不断用棍棒纠正着他姿势。
拉
之前适用来搪塞公孙泽话，并不是丝毫无道理。
他是庶人，穿着方便干活短褐。
公孙泽是士人，穿着直裾，按照射礼在比射之前，还要先去更衣室脱下左袖子，露出手臂带上护臂，否则左袖子太宽大根本没法射箭。
两个人身份不同，穿衣服不同，比射也就根本没法比。
在教人上，公孙泽教庶人孩童话，免脱衣服露左臂之类礼仪，可是拇指射法问题上肯定不会更改。
打开始，他就没准备用拇指夬。
公孙泽是守礼君子，必然会教那边孩子用拇指射法，这里又是殷商故地，妇好时代就已经成型扳指，想来直如此。
拇指射法当然很有用，尤其是在飞驰战车上，想要做出《射礼》中三箭连珠手段，最好也是用拇指射法。
但是这种射法缺点就是上手太慢，不是专门脱产阶层或是自小练习，很难练出手好箭法。
不管是满鞑八旗铁杆庄稼，还是此时不可耕种禄足以代其耕士阶层，都是样路数，用脱产来保证射箭水平。
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