既然墨子相信墨者秉持墨者之义，作为官、吏，最终影响王侯和封君，那
前期也可以这做。
天下想要求学为吏之人极多，春秋
井田制军事制度解体后，官僚、集权与贵族、分权之间争斗是上层斗争主要方向。
况且主动权掌握在墨者手中，垄断着新时代适用知识，总可以培养出
大批可以成为小吏墨者。
至于这些作为小吏墨者，在墨子逝后会怎做，墨子没想，适也懒得想。
适清楚，自己刚才在沙土上写那番话，已经证明
三件事。
而如果真有天乐土实现，人人兼爱平等时候，那便可以直接称之为字。
贵没有，贱便不存在。
正如光影。
墨子心想：“凡有光，必有影。若天下俱墨，则不再有高高在上之光。这文字不也是样吗？若天下均习此字，又何必再分八篆？又何必识字者必有高贵之血？”
若是这些文字真如适所说，个孩子半年也能学会六七十字，那大可以让适教众墨者这些字。
“凡氓隶，若将来富足，也可以学习此字，故可称之为隶书。”
“凡下贱，若想贵不恒贵、贱不恒贱，必习此字，学而优则仕，故可称之为贱体字。”
“凡世人，若均习贱字，则无贵字。若无贵则无贱、若无贱亦无贵，故可直接称之为字。”
“如何称呼，不在于这字，而在于这天下。”
墨子是这个时代为数不多可以讨论光直线传播、逻辑学充必条件、时间相对与无穷、定动滑轮等等问题人。
巧话，墨子慨然。
这就像是在为渊驱鱼，为从驱雀。
在网中鱼，根本不知道遥远四周已经布满网，和平时没有任何区别，仍在嬉戏游动。
那些网离很远，很远。
远到这些鱼和鸟觉察不到，以至于认为根本不存在。
自己会写字，而且写有标点符号，不容易引起误读。
自己会教字，而且教
反正墨者如今聚集在起，还要在商丘住上很久，处理齐国之事和胜绰余波。
待这些文字学会后，再传授给那些没有回到商丘墨者，就先以这种文字作为墨者内部文字，正合心意。
至于说天下小吏这样心思，墨子也动心。
适没说自己准备怎做，但在些问题上肯定是和墨子有分歧。
但他不会在这时候就把分歧说出来，相反还要隐藏自己真正目，顺着墨子想法来，稍微在些不涉及到根本性问题上施加些影响。
所以简单相对概念，对墨子而言并不晦涩。
相反，正是符合他思考方式说法，稍微想便明白过来适意思。
如今，当然要称之为八笔字，以区分各国文字。
十年后，当天志之名渐显，小吏必学此字，到时候或可称吏书。
真到某天贵族们察觉知识不再被垄断，氓隶也开始学字时候，或可被怒斥为隶书、贱体字。
但当有天那些布网人收网时候，它们才会后悔为什没有在最早那些网距离他们百尺之外时候就从缝隙中逃走。
墨子沉吟许久问道：“凡物，总有名。这字，是何名？”
适早已想到。
“先生，凡字，均可八笔。故可称之为八笔字。”
“凡小吏，日后欲晓天志，必习此字，故可称之为吏书。”
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