司星子许叹息道:“臣观星数日,哪里能不知道天命星宿变化呢?但星辰变化万千,又怎能是常人可以说得准呢?只怕自己看错,反而害君上啊。”
宋公子购由听这话,心头顿时燃起希望,如同溺水之人抓住株稻草,连声道:“你说就是!你说就是!是要祭祀?要桑林之舞?要牺牲?要人殉?只要你说!”
司星子许见宋公已经说出桑林之舞这样手段,知道自己再说什都无忧。
这桑林之舞,乃是殷商故舞,商汤之时大旱,巫师占卜后说必须以活人为祭祀做桑林之舞,商汤仁德于是剪下自己指甲为牺牲,果然下雨。
但是后人均认为自己没有商汤那样德行,不可能只用指甲。
他也曾派人去寻找名医长桑君,悬赏千金,可寻找数年都没有踪影。现在他只能把希望寄托在祈禳之法上。
人在绝望时候,总会生出许多希望,也会将平日不在意希望看成必然希望。
越是有权力有地位人,越是怕死,也就越会相信些鬼神天命之说。
墨子是精通鬼神,但是墨子在各国政策又大有不同:信鬼神,他不谈鬼神,只谈兼爱非攻节葬尚贤,因为他不做无用之功。
因而他从不和笃信鬼神之说宋公谈鬼神,而是见面就谈尚贤节用这些事,也因此宋公不是很想见墨子,而是想到司星子许。
道司城请求自己事可以做成。
按照周之天命,分野定邦,更信玄之又玄星宿之说。
当年五星连珠在西,于是兴兵伐纣,战而胜,这些年天命之说更是深入人心。
千年后五星连珠在东,才有五星出东方利中国之汉护臂,那时天命观与殷商西周时并无二致。
宋乃商后,商自有星,房心宿正是宋国天命,主管战争征伐荧惑星入侵心宿,称之为荧惑守心。
宋商脉,桑林之舞需要用活人做牺牲祭祀、将头颅放在戈矛之上翩翩,当年争霸之时也曾用过这样手段来恐吓敌人。
这些年已经很少用此舞来祈祷,宋公情急之下不惜用桑林之舞,可见情急
子购由当然知道先祖景公时候那件事,如今他想只是将灾祸转移到别人身上,若是能转移到司城身上那是最好。
司星子许既然观星,必然不信天命星宿,只是明白星辰运行原理。
反正星辰运行国君也看不懂,自己想怎说就可以怎说。
此时见宋公这样问,故作犹豫,似乎不想说。
宋公又喘息几声,说道:“死后灾祸由来承受,又和你有什关系呢?你只说就是。”
战国期间,共有两件荧惑守心事名流千古。
件就是当年宋景公之时荧惑守心事件;另次就是大秦统后荧惑守心,有人趁机写下“始皇帝死而地分”谶语。
司星子许先祖经历过上次荧惑守心天象,因为心宿正是宋国命星,所以推断有灾祸。
当时便告诉景公自己又祈禳之法,可以让这灾祸转移到封臣、百姓、收成身上。但宋景公全都否决,认为这样做是不对,于是荧惑星感应到景公心意,几日后离开心宿。
如今子购由再提及此事,显然不可能做出和当年景公样决定,显然是准备将自己身上病症和灾祸转移到别人身上。
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