然明
意见遭到
子产回绝，并认为这可以知施政得失。
然子产逝后，郑国乡校已经全部被毁，禁止再有这样类似东西出现。
摹成子又听
阵篝火旁议论，评价道：“先生，这里又和曾经郑之乡校不同。郑之乡校，各论东西，争执不休。这里虽然也有争执，但听他们这些人话中所依照道理，又都是
和先生所熟悉道义。郑之乡校，东西分别，各有其义；此间乡聚，东西之别，俱为义之下。”
墨子仿佛没听到这番话，没有做出回答，而是盯着正在燃烧篝火。
看着篝火中燃起火苗，想着短短两日之内所见所闻，许久叹息道：“从昨日到现在，这处乡聚之所是第五件让惊异事。”
摹成子也是低级贵族出身，但却支持成文法反对秘密法。成为墨者之后，更是相信墨子所说三表之规，制定法令要依照那三表。
在知道桑生事后，他也考虑些，但却怎
也找不出最好解决方法，能够对有赏而错有罚。
今日就算墨子不叫他起，他也会随着先生同来看看，看看适到底会怎处理这件事。
两人结伴而行，来到那间土屋外篝火旁，和村社中人打声招呼，就坐在旁烤火。
村社人在忙完天事，正在讨论桑生事，几个人还为此发生争论，有些竟然面红耳赤。
太阳落山后，村社里人三三两两地走向平日夜里听故事地方。
村社中点不起虫蜡。
有点油脂不如自己留着吃掉，哪里舍得用来照明。更别说如司城皇府苑中点燃明亮、来自齐国海中鲛人油。
墨子和人如同看客般，也同走过去，想要知道适会怎处理桑生这件事。
与墨子同行人，墨者称其为摹成子。
他不知道想到适和他无意中说起哪句话，沉默片刻后忽然问道：“成，如今天下墨者，有多少？”
他是巨子，自然清楚。
摹成子知道先生这问必有深意，回道：“真正墨者，即便不算胜绰那样人物，四百有余。”
墨子又问：“若这四百有余，人人均按适这般行
墨子忽然问摹成子道：“你看这里像什？”
摹成子笑道：“先生不说，也想说。这里倒像是当年在新郑附近那些乡校。”
墨子想说正是这个，微微点头。
当年新郑附近，乡校颇多。凡傍晚，总有城中之人相聚，或歌或酒、或论国政、或论君伯、或谈施政得失。
郑大夫然明对此很不满意，曾建议子产毁掉这些乡校，认为这样下去人们肯定会不安分，而且这些乡校之中总会传播些激进想法，动辄对七穆上卿或郑伯制定政策加以评价。
摹成子是郑国人，在未成墨者之前，最佩服曾经郑国执政子产，精通子产曾颁布刑书。
子产谥号为成，摹成子便给自己取名为此，是说想要做子产那样人，在墨者之中专管赏罚之事。
在子产颁布刑书之前，各国用都是贵族掌握有最终解释权秘密法。
所谓“刑不可知，则威不可测”。
如果让氓隶知道法律，那便不能威不可测，贵族也就丧失最终解释权和判决权，甚至可能会有“刁民”拿出刑书上条文说贵族判决不对，这是万万不可。
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