墨子又问：“世人难解，
能先于他们理解吗？”
适考虑
下墨子除鬼神之外
思想，点头道：“您是可以理解。”
“那就等秋季事，你先说给听。”
适领命，拿着那本《山海经》退出，只留下墨子人在屋内，对这那两个木球沉思。
PS：
也第次用极为郑重语气说道：“沛地行义，是你说约天下之剑开端。希望能够看到个大治沛，也希望看到个能惩罚不义沛。”
适回道：“沛剑太小，无法约天下。”
“只要能约沛地官吏、大族，便能推出将来天下人可约天下。群如你般无所畏惧、毫无敬畏人，是好？是坏？德行源于什
？群无所畏惧人难道不会天下混乱吗？鬼神之说难道不是有助于维护天下秩序、约束众人道德吗？”
墨子自问不答，许久才道：“这书你念给他们听吧。只问，你所说乐土，所有乐土，都不需要每个人自德行吗？”
适坚定地点头，回道：“道德是影，乐土是物。乐土变、影必变。曾经德，不会是今后德。所以鬼神喜好是无用，若天下有千万相信众人皆天之臣平等墨者，王公贵族们信也好、不信也好，最终都会信。因为不信都死。”
时代局限性。这些东西很无趣，但又绕不开。墨子明白鬼神到底是什东西，但他又矛盾地认为鬼神之说可以帮助安稳社会、让人有所敬畏。但终归，只是工具。另，从诸子论述、西汉史书来看，这个时代乡村自治程度高吓人，完全是法律无法管辖基层，杀人放火投毒抢劫之类事，总能看到记录。
墨子问：“如果没有鬼神说人人应该平等、如果没有天帝天志是喜好人人平等，那人平等又从何说起让人相信呢？因为现在很少有人相信人是平等啊，那又怎会有千万墨者呢？”
适笑道：“先生想个最简单理由来论证，但如果先生想个更难些理由就不能论证吗？”
“个不需要鬼神喜好这样理由，而是单纯以物、辩、劳作、天下等等来论证人平等，约法君王重要性，君臣氓通约合契权力来源……这不是更难让人反驳吗？这不是更容易叫人相信吗？这不是更容易千载不倒吗？”
墨子闻言微笑，问道：“你会吗？”
“未可知。这是影，需要物变，世人才能理解。所以还是要先利天下、多做利天下之物，还要让天下思辨、百家争鸣，让更多人有机会认字、用草帛、听讲学。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
