后世这里便是西楚，作为楚国后期
重要根基，那也是宋人迁徙避三晋后清洗
次、楚人迁都后又清洗次之后情况。
大量迁徙而来宋人和楚人、变法之后有国家,bao力机器做后盾官吏强制、统治中心迁徙等等情况，才彻底改变这些地方局面。
但于现在，这些旧时代老者们自信满满。就算宋公亲来，也需要询问他们才能解沛邑，也需要依靠他们收取沛邑赋税，达成对沛邑名义管辖。
宋国如果能管辖到乡村，就不会是如今弱宋
他们或是被承认或是分封小贵族，或是当地某个族群家族首领，对于这片土地爱得深沉也攥深沉。
在他们看来，无论这里是谁封地，总不好动自己这些人利益，总得有人帮他们管辖、收税、征召，不可能大贵族就亲自在这里而不参与政治活动。
这些家族，就是氏族小奴隶制走向封建小奴隶制缩影。
他们带着族人迁徙至此，按照氏族时代习惯，分配土地和共同耕种部分氏族公田和祭祀田。
这些人不是殷商人，他们最开始不受宋国授田制影响，宋国管辖能力也没可能管辖这里。
者行为古怪，绝不会只对自己这些人动手。
“去几个人！把这件事和那些人说说，让他们也想办法。如果他们真不愿意和墨者作对，
们只有逃走！”
属下和信徒哭道：“逃到哪里去呢？们在这里有田产、有奴仆、受人尊重，家业全在这里。们逃走，又靠什
生活呢？”
领头大怒道：“不逃，那些人又不出面，就只有死！你们也想躺在里面吗？墨者凶狠你们已经见过，只不过之前没人相信他们会杀人，可他们杀就是三十余人，可曾手软？”
连声怒骂几句，派人跑向那些和他们合作大族、属吏、乡老家中，询问对策。
但是习惯性农村村社份田制，作为氏族时代普遍制度在这里也是存在。最开始可能每隔几年互相换田，氏族内人习惯性地集体耕种氏族公田和祭祀用田。
随着人口增多、生产力发展、私亩税出现、大量逃亡人口来到这里等等情况，换田制无人遵守、拥有分田权力族老开始掠夺那些氏族公田成为自己私田。
逐渐开始出现租赁土地、借贷、买卖等等情况，私有制概念深入人心，家庭小奴隶制氏族群体也慢慢解体。
他们与楚国部分县公群体很相似，本地自治、蛇鼠窝、名义归属、把持着基层权力。
只不过比起有开战权、治理权、停战权等等权力楚国部分县公、县君还有不如，本地人力量还不足以如此。
他们跑出后，些混迹于街头手工业者或是墨者，立刻尾随，将他们联系各家记住。
这些人足迹，如同条条丝线，编织成面平日看不清楚蜘蛛网，引出沛邑那些平日看不仔细情况。
很快，这些巫祝出入庭院内又走出另外人，逐渐汇聚到起，开始商讨起对策。
这些在祭祀活动中同敛财人，对于墨者行为颇为不解。
他们原本多是些小国公族，国灭之后便带着族人迁徙至此。随着氏族逐渐解体，他们也利用之前氏族社会残余，为自己掠夺众多私田。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
