可是他不能在众人面前颤抖，所以用力绷紧
大腿和小腿
肌肉，僵硬如同石头。
这样极为疲惫，但却至少不颤抖。
疲惫是痛苦，自己可以忍受；颤抖是怯弱，别人必会嘲弄。
勇士多为别人而活，也多活在众人眼中。
众人眼中所见到不动声色、面不
也好。
又估计此时形式，脸上微笑，却暗令四周看似松散墨者朝这里集中，除留下必要安稳民众之人，剩余从通路聚集做好合围之势。
以字传令，写于纸上，交由身边随侍弟子，弟子也悄然离去，各去传递于墨者什伍之长。
台下，师徒之间谈笑晏晏彷若无人；台上，杀人者面露微笑行云流水。
终于让那些敌对之人面渗汗珠，那些随侍墨子左右弟子旁若无人地跪坐于地，露背于众人面前，却毫不在意，其中自信不言而喻。
“同样是杀人，为什
会有同情与欢快呢？”
“欢快，必是行义，合于天志。”
“所以生与死并不是值得欢庆或是怨恨事，生与死是否行义、是否合于天志、是否利于天下，才是值得欢庆或是怨恨事。”
“生亦何欢？死亦何苦？为害天下而苟且，则生可唾；为利天下而身死，则死可敬；杀人而利天下，可杀；救人而害天下，不可救。”
炭笔莎莎，随侍左右弟子
记下，有不会写字便先以适教他们切音记下。
欢呼既起，便有喜恶。
喜恶未必善恶。
既有喜恶，便可知有义。
无义，如人踩蝼蚁，无喜无恶。
至于判断对错以致有喜恶义，到底是哪种义，那又是另回事。
墨者谈笑间，十五岁杀人滕叔羽滚落第滴汗珠，不易察觉地从下巴落在地上。
汗珠细微，这滴却震动数里。
之前那些大族巫祝看滕叔羽，都觉得不动声色，身上必有奇技、心中必有信心。
实际上，滕叔羽从骆猾厘杀第个人开始，就已经很累。
他腿在骆猾厘喊出“下个”时候，已然开始不自觉颤抖。
这些人都已做很久墨者，对于墨者之辩颇有感悟，于“权衡之权”与“辩义之经”解颇深。
墨子这样说，众人各有所得，或道：“先生道理，
们可以明白。如果记以文字，传播天下，亦能让世人知晓。”
墨子微笑，心说适让走入草帛之上化身千万，可走入草帛之中又何止是？只怕还有适那两位先生。
只是义相似相合，他却偏偏要把当成这万众眼中可栖金乌葵花。
他明明不信鬼神，却非要将做鬼神。
墨子听到这些欢呼后，面露和悦之色，《诗》名晏晏。
他也不顾身边还有众多可能敌人，与随侍左右弟子道：“闻万民之喜声，有所得。”
随侍左右弟子暂时并没有什特别任务，听先生这样说，也根本不避及侧有敌仇，纷纷跪坐于地，从皮甲外背着小麻布袋中取出用皮子做外壳纸本，拿出随时可用炭笔，以记大道。
“昔日夏桀做酒池肉林，常用酷刑杀人。商纣挖心比干炮烙民众。天下人对于这些被挖心、酷刑而死人，是同情。”
“后，商汤放桀于南巢、武王诛商纣于鹿台，天下人等到夏桀死、商纣亡，欢如雀啁、奋如兔跃。”
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