这故事很有趣，经墨者
传播很快就流传开来，毕竟这涉及到三角恋、付出、不求回报、黯然伤神、起名纪念等等符合流行元素在其中，比起单薄那些传说要有趣多。
之前众人多想，或是那通晓天志名启大巫应是见女娇与禹幕天席地以合，黯然离去再无所踪。
今日
看，不少人均想，只
大禹治水时候挖掘到涂山，山石阻塞河川，挖掘甚难。涂山氏女娇见
大禹心生爱慕，但大禹却说水不治而不婚，涂山女娇因而心伤。
族中有通天志之大巫，名启，暗恋于女娇。
见女娇日益消瘦，便暗助涂山女娇，诉说云云。
当夜涂山女娇便去找到大禹，说涂山氏有大巫名启者通晓天志，可开塞石，便问大禹若劈开这些阻塞石头是不是便可成婚。
涂山女娇既魅且美，禹亦动心，便答应。涂山女娇也不知道氏族内那名通晓天志大巫会怎
做，却很信任。
者说乐土，是他们惴惴不安未来，也是那本刚刚被他们承认十二草帛法。
墨者给他们幸福生活希望，而这声惊雷，则是墨者在告诉他们，墨者有能力保护他们希望不破灭，任何想扼杀利天下希望之人，最终都会是这样下场。
他们想，这是墨者可以沟通鬼神明证，否则谁又能引来天雷力量呢？既然可以这样，难道将来那些扼杀利天下之事人，墨者不会用这样力量去对付他们吗？
墨者给他们陈诉过乐土，说当有天九州统之时，同义无争，只剩下那些贪婪夷狄，那时候依旧可以轻薄徭役，因为种新兵器可以保证不需要征召太多人。
他们想，即便这不是鬼神力量，却也是天地自然伟力，墨者可以控制这样力量，便可以用在兵器之上，难道那些马匹战车可以承受这样巨响和爆炸吗？
当夜，声巨响，如同天塌，大禹惊醒去看，却见塞石已碎，仿佛被人砸开样。
兴奋之余，当夜便与涂山女娇幕天席地，只是那名通晓天志名启大巫却再也没有出现。
或有人说，这大巫爱慕女娇，可见大禹后便知不能及，又见女娇心有所属日益消瘦，事成之后黯然而去。
或有人说，涂山女娇日后思慕不过家门大禹，对月而唱“候人兮猗”，其中辗转之情自是对大禹，却只怕也有几分感谢那名黯然而去族内大巫以求再见以谢深意。
或有人说，大禹听涂山女娇如此说，赞那通天志之人，便将嫡子取名为启以示悼记，酬其开涂山之功。
墨者诉说未来太美好，太美好东西总会让人惴惴不安，甚至那册刚刚编纂完成十二草帛法都让他们惴惴不安，因为里面说太多私产私田事，而他们此时似乎并没有。
那些驻村墨者也曾谈过最好预防水旱方式，就是挖通水渠，但那需要太多劳役。
青铜工具甚至都不足，墨者所说恶金之铁更是还未在沛邑出现，民众们不是不知道挖通水渠灌溉好处，可靠着此时工具来挖通水渠实在太累太难。
他们并不知道，这东西或许可以用在远在千里之外巴蜀山路，在这里并不适用。
可他们却听过变模样大禹治水故事，而且这个在那日沛泽响动之后才出现流传变样治水故事是这样：
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