别
众人，他自去外面随意走走，以缓解这半年多每天上午要教孩子、下午要教大人、晚上要写东西
疲惫。
马上就要麦收，来到沛郭
然而变法中看似最简单“尚贤”二字，实则也是血雨腥风。
简化文字、配套知识、方便纸张、即将开始摸索印刷术，其实完全已经有“尚贤”基础。
可问题在于墨者如果拿着这四样东西去找君主，说咱们变法吧，尚贤、考试、选拔、以学举贤……君主要是脑子
热觉得这确实挺好，今天敢实行，明天就得被贵族以破坏礼制罪名逼着z.sha另立新君。
这些墨者中精华们常听适讲这些事，此时再听适与造篾启岁对话，心中更叹服：沛郭乡校里那些孩子，长大后即便不是墨者，没有行义之心，离开墨者体系又能去哪？
想更深些则想：将来这些乡校孩子长大、源源不绝、每年批……若只是小小沛县，哪里能容得下这
多识字、懂天志、军阵、天下势人物？
造篾启岁登车而去，在场墨者们不在意适说最后关于利天下话，而是想到之前造篾启岁问起墨者叛逃事。
又想到适经常提及“三不欺”之说，越想越有道理。
宓子贱治单父，需要依靠当地大族三老力量，只要结好这些人单父确便可大治，而不依靠这些人力量，他个单父宰什事也做不成。
墨者则恰恰相反，在适画出地图上，沛县六乡范围相较于天下实在太小。
而沛县墨者多达三百余，都是各国锐士精华，集中于地，根本不需要依靠这些大族掾吏三老力量，反倒恨不能将他们清理干净腾出位置。
况且适又说白沙在涅与之俱黑、蓬生麻中不扶自直，这些在墨者乡校里求学孩童，在人皆天帝之臣人人平等墨者道义之下长大孩童，长大后想又是什呢？
与贵胄儒生，或需要相辩此事，但对于自小如此并相信天下就该是这样孩童，相辩这种事便无需再做。
些人这才咂摸出适当日说草帛书义墨子走入书中化身万千味道，不禁唏嘘，或有感慨自己年老者只怕二十年后这些孩童都长大成人自己已然长逝……
如今行路难颇难，今日送别便有几分蹉跎诀别之意，这番意境引出将来衰老难见之无可奈何，更是感慨。
这里面最年轻便是适，作为墨子亲传弟子，他年纪甚至比大部分墨家三代弟子还要年轻，这番中年之上才有感慨他却没有，也无法体会。
如今看似矛盾并未激化，然而旦乡校里那些孩子们学成长大，没有这多位置让他们管辖和发挥自己学识能力，他们岂能安心？
而沛县这种看似宽松、实则严密体系，也是各有所长墨者和那些即将长大乡校学徒们唯能够发挥空间。
就算再有不坚定者叛逃，也最多去找胜绰融入那些放弃义、但却没放弃体系团体。
他们绝不会去巴蜀楚等地为官：墨者强大在于整个体系，缺乏这个团体单墨者大部分都非无双国士，那些贵族乡族强大国度根本没有这些人发挥空间。
墨者这套机构中人才，放到别国半数是贱民半数是游士，各国尚未变法他们也就没有发挥空间。
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