加之原本楚人又是个氏族同盟，又自称蛮夷，中原诸国
周礼约束对楚人来讲并不太重视。
庄王之时，庄王姬妾亲自斟酒这才灭灯被摸而有
千古传唱绝缨会。即便已过百年，楚人宫廷礼仪依旧开放，并没有那
多教条。
在这种欢快而又跳脱环境下谈国家大事，楚国贵族早已习惯。
当熊当姬妾们为诸臣斟第三轮酒后，熊当终于提出出兵、问罪宋郑缘何叛楚大事。
他需要得到贵族们支持。
宴会上，乐声悠扬，穿着曲裾、带着高冠楚国贵族们并没有太多严肃礼仪，谈笑晏晏。
女性亦在宴会之上抛头露面，包括楚王姬妾，并没有人觉得有何不妥。
从庄王问鼎决心脱夷入夏开始，楚国逐渐开始改革，只是文化上改革并非
朝夕可以完成。
楚人重巫术，从大巫鸟羽冠演化而来楚国特有高冠，依旧是楚国贵族和中原贵族最显而易见区别。
汉代通天冠之类极高冠冕，都是依照楚制演化。
楚国政局，就是金玉其外败絮其中，乱成团。
从熊当祖父献惠王开始，楚王就希望利用本国士阶层和外来游士阶层来对抗这些根深蒂固大家族和强力封臣，不惜使用“封君”方式，来快速提升士阶层力量，但结果就是饮鸩止渴：新家族崛起之后成为旧贵族部分。
即位不久熊当雄心勃勃，对这样局面极为不满。
他死后谥号是不怎好“声”，但与中原记载不同，那些与楚人关系密切长打交道三代墨者记载谥是“圣桓”。
两个不同谥号可能只是抄录转音造成差距，但两种谥号体现出这个人生平志愿却截然不同。
说起问罪宋郑之事，这任申公屈筚不由想到自己离家
这原本就是巫师装饰，而楚人祖先季连是陆终之子。陆终妻子难产，剖宫而生六子，便有彭祖、昆吾、季连等。
而陆终又是传说中绝地天通重黎直系，可以说楚人重视*祀巫祝习惯已经深入骨髓。
楚人极为重视巫祝，而在民间因为母系氏族时代遗留，大多数巫祝都是女性。觋是楚人对男巫特定称呼，但是觋在史籍中出现很少，反倒是楚人多记载女巫事。
巫医不分，楚国女性除祭祀之外，还掌握着医术，这种民间地位也影响到宫廷之中。譬如樊姬、邓曼等女性参政劝谏事楚人也习以为常。
《史记》曾载：庄王想要任优孟为相，优孟直接说
回去问问妻子。庄王没有觉得有任何不妥，三日后还问你妻子是什意见……显然对于女性地位颇高之事连楚王都习以为常。
如今三晋封侯消息传来，熊当算不上震惊，只能说是情理之中。
他知道，楚国问题不在萧蔷之外，而在萧墙之内。
他也知道如今必须要做点什才能保住楚国霸权。
楚地精华有伏牛山、桐柏山之险，巴蜀又弱。除非是灭国之战，否则晋人难以攻破。
但想要维持霸权，就必须保证郑、宋、淮北地区攻势。旦宋、郑叛楚亲晋，楚国右翼就会全数,bao露，到时候晋人便可绕开伏牛山之险，从右翼过宋郑、伐陈蔡，让楚人丧失这些征伐百年才得以确定战略优势。
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