但是为
达到这个目
，适和墨子意见是有分歧。
适觉得，统
下，那就不用打。就算不能做到完全郡县大统，有周天子分封之初完全碾压各家亲戚实力也行，用约天下之剑逼着天下君王非攻。
墨子则觉得，或许是可以和君王讲清楚道理，只要道理讲清楚，其实这是个很容易做出选择——以利益来看，非攻比不义之战带来利益更多，只要讲清楚利害，遇到聪慧君王应该就不会去做那些有害而无利事。
适听到墨子这样说，知道墨子可能心中还是存在幻想，至少直隐藏在心底，即便多少年已经证明这
好半晌，墨子道：“魏人又求于
等、楚人有求于等，所求之物又是利天下。所以……在想，这是不是个利天下机会？”
他看眼坐在旁边弟子们，忽然问道：“适，你说君王财富是什
？”
适想想，回道：“这要分公私。以私论，是美姬、珠玉、田产、宫室。以公论，则是这个邦国。邦国基础是万民，而君王作为万民主权象征，万民富庶富足，就是君王财富。以公论，君王财富能也只能是国民富足。”
这是种剥离现实主权说法，适偷换概念，将君王虚化为主权符号，并不是个具体人。
然而墨子和其余墨者很赞同这个说法，纷纷点头。
道墙、条线，将彼此争霸二百年晋楚分隔。
公造冶和摹成子跨过那两条线，询问这些人到底想要什，凭借自己推断和猜测，猜透晋人和楚人想法，总结出来后回报给墨子。
魏人想要稼穑、堆肥、良种、垄作、轮作等等农业变革技术，同时还希望得到草帛、耧车之类新手工业品。
楚人想要更多，因为他们原本并不知道墨者这里到底有什，看到之后知道种种好处，因此便希望更多。
这两方意见经过公造冶和摹成子汇总，递交给墨者高层探讨。
公与私区别，就是君王作为主权象征和个家族个人区别，这点对于对公、私、政事、家事直分得很清诸夏而言，很容易理解。
墨子问道：“如你所言，君王应该是公？还是私？”
“道理上，应该是公。”
墨子点头，犹豫片刻道：“那征战争霸目又是什？如果是为国民富足，不需要不义之战，只要能够按适所说发展生产就可以。国土不增加，但财富总能在二十年内翻倍到两倍。”
这是墨者直以来主张，某种程度上适也是这种主张。
墨子听两人说完，心中不禁再次有些“幻想”，觉得这真是个利天下机会。
适听这两人说完，心中充满警觉，觉得不管是魏斯还是新继楚王熊当，都是雄主。两雄相争，天下必又是场大乱。
其实两个人想法差不多，只不过墨子多少还对王公贵族抱有丝幻想。
也可能，只是他年纪大，即便适提出约天下办法，觉得太过漫长，墨子或许希望在自己离开这个世界、用三寸棺包裹尸体之前就能看到天下大治。
从四百多墨者中推选出来二十多个墨者高层人物各有所思，适不是七悟害，只有提议权没有表决权，所以他在等待别人说出来想法。
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