任克喃喃道：“只是从未有人这样说过。”
“也从未有人说过冬季可以种植麦，那
难道您不知道沛县冬麦已经收获
吗？
定要有人说，才能算是道理吗？”
任克想半晌，沉默许久，心中终于承认墨者
说法……虽然粗俗到定境界，但却真实不能再真实。
人口，其实就是这样增加，只是从未有人直白地指出怎才能行之有效地增加人口。
行仁政也好、复井田也罢，似乎只要这做，人口自然就会增加。
“
和你们已经无法交谈，墨者这是在侮辱人。人不是畜生，不能这样考虑。”
适哼声，反问道：“如果您犯禁杀人，说您杀人，那您觉得是在侮辱您吗？”
“如今天下君王，今日征战明日征伐后日征召修宫室，难道不是把人当做畜生吗？喂养畜生，尚且还需要自己准备食物喂养，但天下人却需要自己种植然后再被征召，这在君王眼中，是连畜生都不如啊。”
“您说墨者谈及交媾，那就不是把人做人看。那人难道是不交媾吗？如果人是交媾，并且交媾是人口增加唯办法，那谈论人口增加却不谈论交媾，难道不像是谈论种植却不准谈论土地和种子样可笑吗？”
“况且，是在用您理解天下和您辩论，因为理解您理解天下，而您不能理解们墨者所理解天下。难道您需要先和们学下墨者所认为利天下天下是什吗？”
伏身剑刃而寻求长寿。人口增多不但不能实现，反而会让人口减少。”
“既然人口增多是利天下，那人口减少就是害天下。”
“所以说，现在制度风俗不改，其实就是在害天下。那墨者道义对于利天下难道是没有意义吗？”
任克是万万没想到适会从居丧影响男女交媾这个角度来探讨人口增加还是减少问题……这种事，难道可以说如此直白粗俗吗？
他却不知道，墨者内部对于这种事讨论起来向来直白，所谓“败男女之交多矣”。
可这些墨者却无耻而又无趣地将这些隐
任克有些不知道怎回答时候，适又急问道：“难道魏侯不希望魏人口增加吗？”
任克摇头道：“并不是。”
“那难道魏人出生都不需要父母交媾吗？”
“也不是。”
“那就不知道为什您会觉得墨者谈交媾，是把人当成畜生和货物。”
更有甚至，墨者直接批判某些大国动辄发动战争理由就是：“常年征召士兵出征，导致夫妻聚少离多，完全没有交媾机会，这会让人口减少……”
这是既不扯礼仪、又不扯道德，直接用具体原因说话，说直白而又让人难以反驳。
任克哪里想到墨者会说交媾事，想半天觉得要是按照墨者这套，肯定要把自己绕进去，只能想办法先杀杀适锐气。
思索半天，故意作色怒道：“听人说，墨者有自己仁义。而这里谈及到人民时候，却把人民当做野兽，谈论他们交媾，这难道不是夷狄才能做事吗？难道把人看作野兽、看作事物，这就是墨者仁义吗？”
“农夫种植，会撒入地中种子，然后说秋天可以收获许多，难道墨者是把天下人，当成农夫种植粮食吗？”
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