让他这个“相邦”，成为姬特第
个有权直接任命
相邦，也是最后个可以直接任命。
……
数日后，沛县。
乡野间路上，几匹快马朝着沛郭乡奔驰，沿途很多正在忙碌农人停下手中活，纷纷跑到
路上。
正在修缮灌溉水渠那些人，也都停下来，纷纷观望。
大量公田、越人从滕人贵族那里继承禄田、被越人夷族那些滕地地头蛇私田……这切，都是直接可以调动资源，不会有人反对：因为反对人已经先死。
适在土包之上，看着集结起来民众，叫人递过来三支箭。
适抽出第支箭，折断之后道：“自此，杀人者死，伤人者刑，盗劫**者罪罚。”
第二支箭折断后又道：“墨家利天下，是为天下人可以安稳地从事生产。如今滕地遭受战火，又被越人劫掠。今年粟税全免，以后粟税再议。”
第三支箭折断后，说道：“越人守城之时，征集粮草木柴，却不登记，这是不义。墨家是义师，若墨者守城，征集柴草粮食，必然登记在册，日后偿还。如今越人已撤，但是众人粮食还没有返还……”
多年积累，墨家已经有足够干部，完全可以深入到基层，也完全可以在小小滕地完成自上而下控制和变革。
现在滕地权力处在个真空期。
公子特毫无根基，完全是靠墨家推上去，原本已经沦落为与人助耕，完完全全就是个木偶。
滕叔羽等滕地地头蛇，伤亡殆尽，适借越人之手清理番，让越人手上沾血，墨家却干干净净。
和在沛县还未站稳脚跟时局面完全不同，所采用手段也就完全不需要样。
都知道义师出征，这些出征人，可能有自己儿子、丈夫、兄弟，他们想要知道战果
他看看已经满怀期待民众，清清嗓子，大声道：“七日后，各户出人，来此聚会，诉说自家被越人强制征集粮草有多少。但是府库内粮草数量有限，不可多说，各家各户近期也要编为什伍，若有谎报者，若被检举被受惩罚。”
“正所谓兼爱世人，你拿多，府库粮食就那
多，别人就会少。到时候抽签决定，你可能就是最后个，所以每个人都不作假，每个人都会领取到属于自己。”
适伸出七个手指，大声道：“请你们互相转告，七日后就在城外西南空地举行集会，届时不但会归还各家各户粮食，还核算你们之前欠下越人债务，全数清理。逾期不候！”
众人欢呼声中，适又说些别，又叫人宣扬下墨家道义。
他所说七日之后集会，并不仅仅是为收拢人心，而是为按照当年沛县那样，聚拢民众建立新政权，完善所有政治制度。
在沛县是先深入村社市井，最终在商丘战获取自治权。
在这里，则完全可以利用姬特这个木偶滕侯，直接任命墨者为相邦，全面改革。
说是改革，实际上却是g,m，只不过这些血之前已经流过，现在不需要流而已。
这不是场利用旧贵族、和旧贵族扯皮剥夺他们利益变革，而是场通过越人赶尽杀绝又赶走越人之后全面移风易俗。
土地，这个此时最为重要生产资料，就是变革起点。
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