高孙子觉得脑中
闪，似乎明白过来，说道：“身份……或是你说
……阶层？”
适朗声大笑道：“对啦！就是这样。”
“所以，那些被驱赶人，
不是不爱他们。难道他们来到沛县，进入作坊，进入共耕社，还不爱他们吗？你可不能这
想啊！”
高孙子尴尬笑
笑，知道这件事他没法说适不爱那些人。
适终于松口气道：“还是爱天下人。只是这重乐土已经可以实现，却依旧留在下层乐土上人，对他们最大爱，就是让他们做最符合此时乐土阶层。这就是爱，仁。”
高孙子还没有明白这个问题，他只是站在平民角度，出于种直觉担心将来有天“富者阡陌相连、贫者无立锥之地”。
更让高孙子有些接受不，是适对于那些被驱逐租耕者态度，有些……乐见如此。
适已这样问，高孙子也只好说道：“天下主流矛盾，是世卿贵族与井田农夫矛盾。那些农夫，是天下多数。”
适点头道：“这就对。所以仍旧爱天下多数，可以这说吗？”
高孙子叹口气，点头道：“是。”
这是毋庸置疑，此时天下主要矛盾，是封田和井田制、份田制下农夫，是工商食官制度下手工业者与世卿贵族矛盾。
而刚刚出现土地经营者与被雇佣者矛盾并非主流，甚至是天下末流。
此时矛盾，不是人多地少，而是世卿贵族制度下束缚农民，严重制约生产力发展。
贵族们不会允许农民随意逃亡，因为这牵扯到他们劳役地租，牵扯到人身控制，牵扯到自己封地发展与贵族自身实力。
新生产关系已经在旧制度腐肉上产生，甚至在适来到这里之前就已经产生，佣耕者、助耕者、肆佣、流佣称呼，在他来到这个世界之前就已出现。
“子墨子说，仁，爱己也。是怎爱自己？认为如果现在符合铁器、牛耕、火药乐土已经达成，且生活在乐土之中，那就是对自己爱。”
“以己推人，对那些人不是不爱，只是没有无理由恻隐之心，而且直在践行自己爱啊。”
“他们离开土地，来到沛县，进入作坊做工，或是开垦土地成为自耕者，难道这不是最大爱吗？非要让他们困在
适仍不满足，说道：“你爱，是个个人。爱，是符合乐土之下人。”
“比如那些世卿贵族，你并不爱他。”
“如果现在个世卿贵族，放弃自己封地，自己耕作亦或是做工，自食其力，不做蠹虫，你难道也不爱他吗？”
高孙子皱皱眉，说道：“那样话，是爱。这样墨者很多，如，如公造冶，如孟胜……他们都是这样啊。”
适笑道：“对啊。那，个人从不爱到爱，改变什？”
此时天下情况，正如吴起评价楚国那番话。
“地实广，而人不充。”
土地近乎无限，铁器、曲辕犁、牛耕马耕出现，让很多未曾开垦处女地，即将可以变成肥沃之土。
关键问题，就是把此时天下耕地上农夫，解放出来。
铁器牛耕都已经出现，每个人劳动效率提升，不必再困在原本有那些耕地上。
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