野战
意义变得更大，城防体系也必须依照墨家那本关于几何学和战争小册子进行改变，甚至于大炮已经成为守城必备之物。
墨家之前已经通过守城能力，让各国君王不得不重视墨家意见，或者说墨家已经有参与各国会盟实力。
而现在对越
战，则是墨家野
这些人中，便有三晋派来探子，他们受命来看看墨家弄出这些火器到底该怎
用？
商丘之战只是天下震动，但作战模式还在天下贵族君王所能理解范畴之内。靠着楚人扎营，疲惫楚人，麻痹楚人，出城夜袭，举俘获楚王。
牛阑邑之战，便有些不同。墨家刊行那册关于理性与天志与几何学和战争胜负关系小册子，君王贵族们已经看不太懂
。而且在魏人看来，墨家那战也确实有吹嘘成分，要不是驷子阳背盟偷袭韩国都城、要不是韩侯和赵侯同年而薨，也未必就不能攻下牛阑邑。
可等到去岁滕地战之后，各国君王真正看不明白。他们想不通墨家是如何做到不死人，三日破城。
而随着火炮、火器开始流传，这些东西会不会对战争模式带来巨大改变？
习惯虽说是习惯，可听起来终究还是不舒服。
聂政来到沛邑后，也算是见识不少个各地“江湖”上闻名人物，这些助义而来游侠儿，很多人对于墨家批评笑而过，或者是心中腹诽。
这些人之所以不加入墨家，也在于这样原因，对于墨家“同义”想法，并不是很赞同。
正所谓十人十义，百人百义，你墨家凭什要天下人“同义”？你说平等，天下人就得都觉得平等才对？你说要为利天下才是第等之义，其余义举都低于此，凭什对？你说若以救万民利万民，才算是君子之勇、勇之极点，凭什就得由你来评价这个极？
再者，墨家规矩之严，实在是旷古含有，之前墨家也是“守纪律而行利天下之义、死不旋踵”，可是终究还没有这严苛。
有志于争霸天下君王们在思考，吴起这样知兵之人也在思索。
墨家义师，与别处不同，想要看看火器与马镫到底如何作战，这次和越国战争就是个绝佳观察机会。
这些带着各种目人来到沛邑，再利用这次绝佳机会上战场，观察着这切。
实际上从之前适带人在泗水小国武装游行时候，这些人就感觉到这天下战争局面要出现变化。
围城，似乎在火药出现之后变得没有意义，至少现在城邑城防体系在火药和那种坑道接近攻城法压迫之下不再有意义。
自从当年商丘墨家大聚之后，墨家规矩越来越严，如今战场上已经能够看出端倪。
当真是令行禁止，鼓声响动，不准追击，这些义师竟然眼看着越人败退而不追。
而且阵型严密，数百上千人行动如，不免让这些游侠儿心有不甘，谁人愿意做这样行动如人呢？
除聂政这样因为墨家朋友之义或者人情而来，这七百人中也有不少三晋来“细作”。
很容易混进来，墨家在大城巨邑宣读此战之意，希望天下朋友来帮忙，而些和墨家有旧贵族也可以派几个自己死士宾客门客去帮忙，最起码态度还是要有，最起码情面还是要给。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
