屈将当时也表示
怀疑，因为墨家深入基层
行政方式，注定需要大笔资金和钱财，否则根本不行。总不能无限制地帮着赵国防御边塞，却让泗上人出钱。
适表示可以在高柳开放集市贸易，由墨家进行控制。转卖铁锅、海阳“茶”、辣椒等香料，换取游牧部落马匹、皮子。
若是他们抢，就打。去之后在高柳附近修筑类似于滕地那样堡垒，做好防御，必要时候可以分化各个部落。
比如贸易，打过几次让他们知道抢很不容易后，就发放
些特殊凭证，持此凭证部落可以交易，没有不准交易，把联合起来对高柳劫掠，变为游牧民之间为争夺凭证内斗。
旦时机成熟，可以利用马镫骑兵、战车结阵和火药武器优势进行反击。
照“有赋无税”方式进行。
那里地广人稀，又是夷狄中原杂居之地，多有赵国贵族治下逃亡农奴奴隶，民风彪悍。
所以，就保持当地些制度，同时又继续在那里发展墨家组织。
释放当地奴隶，让他们拥有户籍，划分土地，成立村社。村社土地二十年分，由推举出民众主持，包括牧草地等也并划分。
拥有私产，在不违背赵国政策前提下，打擦边球，承认他们对于私产土地占有。
在草原上，就不用顾忌什
周礼礼法、友邦惊诧、诸侯侧目之类事。干掉头领，瓦解部落，解放奴隶，组织农耕、宣扬部落首领和部落牧民之间矛盾，吸引逃亡……
以战车、堡垒、火药慢慢蚕食，移风易俗，不承认部落首领特殊地位，以阶层斗争来瓦解部族，扩充人力，强制推广墨家文字，中原风俗和文化。
原本村社、部落，也按照村社方式进行。
村社青年年满十八，必须服役四年，自带马匹。只有军赋，而没有任何税。
由墨家组织他们，保障他们土地和财产不被游牧民劫掠，同时给予技术支持、控制盐铁。
作为回报，他们必须服军役，但除军役之外，剩余切劳役都免除。
如果有兴修水利之类事，要靠墨家组织和宣传能力，自发进行，墨家会提供部分资金支持。
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