人越少，走
越快，马匹若多，后面胡人就追不上。马匹少，就少
许多粮食消耗，水消耗，以及缩小防守范围，能够在单位空间内集结更多兵力。
当年商丘
战之后，墨家这个中原搅屎棍才算是在中原诸侯那里有发言权。
只不过在中原做搅屎棍，需要是墨家守城能力。
而在草原上做搅屎棍，需要是在胡人面前展示墨家攻守能力。
这六百人如果能够引诱胡人进攻，然后依山拒守给胡人造成巨大杀伤，那
墨家以后个旅就能在草原横行，部落都不敢招惹，也不敢动任何歪心思。
反之，如果这六百人被胡人消灭，那问题就严重：高柳那边想要出征草原，至少要准备万人才敢动，而万人后勤压力、动员时间、对农耕损害，这都是几十倍于个旅出征。
索卢参走时候，墨家宣传口径就已经变，早就不宣扬助弱国守、伐强横好战之君说辞。索卢参当然清楚。
墨家弱时候，需要在贵族矛盾夹缝中发展壮大时候，口号是：“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，皆不义不利于天下”。
于是墨家当着中原搅屎棍，从商丘到牛阑邑，就以这个口号作为道理，作为出兵理由，悄悄扩充力量，吸取市井人物加入，扩大影响力，悄然发展。
等到魏楚大战到最激烈时候，墨家抓住列强无力干涉时机，卖楚国和郑国，搞定泗上，实力取代越国成为方强大势力后，宣传口径立刻改变为：“禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，上合天之志、下合人之利。此乃诛无道、利天下之举。征战义与不义，要看利之三表、民之三患，凡能解决，便是义战”。
于是墨家不再当搅屎棍，而是割让越国城邑、分割越国泗上土地，代行泗上诸国之政。干涉齐国攻鲁，阻碍陈楚东进，进驻赵国高柳，西行蜀都南郑……
而如果这些胡人围而不攻，等到大军前来估计打不过而撤走，那胡人就不会印象深刻，更不会知道铁器、火药、大炮和骨箭、木弓之间差距到底有多大。
他既是提出意见，也是为教授这些年轻人们考虑问题更远些，为教授这些年轻人对于战争有更多理解。
西行归来他，是最解草原上部落，也是最解草原上规矩，更是积累西边各国对草原上部落治理经验，这都是大为有利于墨家在高柳这带发展。
他讲清楚之后，众人也都表示同意，便集思广益，如何让胡人以为这些人怯战、胆小、攻可下。
挑选出二十名骑兵，侦查四周确保这数里移动安全，等到大军退到那座山丘附近后，他们就要赶着所有马匹先行退走。
这些人都经历过这样转变，索卢参话说，他们顿时明白过来索卢参意思。
他是横跨亚欧草原人，见多草原上那些事，也自然直在考虑解决方式。
墨家在高柳政策是分化胡人，以阶层代替部族，归化大量胡人底层成员，站稳脚跟。
但就像是在墨家发展路线样，站稳脚跟，又暂时不能够全力控制草原时候，做草原上搅屎棍就是最好选择。
做搅屎棍，是需要有实力作为支撑。
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