用西门屠平日与朋友喝酒时候
话来说，墨家什
都好，就是规矩太多，不甚自由，入墨家便无自己头脑心思，自己只要心怀利天下之心，行君子之勇，便不是墨者又能如何？
他平日能够杀猪屠狗，其实并不是过不下去那种人，论及日子过得其实比
般授田国人农夫要好，更不
可当墨家学说出现之后，这个受雇于“主人”逐渐从个实体人，变为
个阶层虚指，些游侠儿勇士不再愿意继续做贵族狗以为贵族谋利，而是想着做番“惊天动地”君子之勇行径。
墨家学说很容易让他们接受，但是墨家纪律他们并不能够接受，所以他们在用自己方式践行着自己利天下之道，他们是狂热而自由群人。
这次费国国都之事，这些人对于贵族和国君早早便不信任，怀揣利刃混入人群，就是为能够上演番可以被千古传诵聂政刺秦样壮举。
当场事件不只是贵族之间互啄而是各个阶层人都因为不同原因参与进来时候，这切便都变得不同。
人群中个名叫西门屠人，便是名自认为自己应该做出番君子之勇行为勇士。
混乱人群中，不只有自发、只是随着大流而集结又被组织起来、被绑架，还有另种人。
人群中有人从怀里摸出匕首，推开拥挤人群，朝着那些准备动手甲士身边前行。
他们多是屠狗辈，算是城邑内游侠儿，但他们还不是墨者，或者说许多人并不喜欢墨家内部严密组织结构是以并不加入。
他们是勇士，至少自己认为自己应该是勇士。
伴随着墨家学说传播，尤其是在泗上之地，颇有些移风易俗之用。
他居住在都城西门附近，又做屠夫，人们便以西门屠称呼。
这人在市井间时候便听过不少墨家人名号，更是以墨家中几名剑客为偶像，平日自己也是身穿短褐草鞋，以墨者自居。
后聂政刺秦故事经过墨家传播后，这人更是谈笑间以聂政为偶，也多次想要加入墨者。
墨家在费国都城本来就有或为讲义、或为传播据点，也有几名正大光明行动墨者，西门屠也常去听墨家讲义，也曾去询问过徐弱想要加入墨家成为墨者。
只是墨家规矩严苛，身入墨家之后并不那自由，什事都需要听“组织”，有什行动也必须要集结众义，这是西门屠直难以接受。
墨家本身便有五勇之说，只认为如曹刿劫齐桓而存鲁、晏子哭齐侯以正义这样行为，是为君子之勇。而好勇斗狠之类行为，都不过是最末等勇气，是应该受到批判。
正如商鞅变法之后，秦川大地之上也是移风易俗，从而做到从喜欢私斗变为勇于公战。泗上之地墨家学说传播，也样由此效果。
公子连入秦、聂政刺秦之类事情，这些年也都多做传播，而掌握着天下舆论主动权墨家宣扬聂政是“为秦绝河伯之祭、止人殉”而刺秦君，是为利天下利百姓，此为大勇。
这种宣传之下，费国那些市井游侠儿心态也在逐渐转变。曾经那种相视而笑坐在地上割自己肉而啖以示自己勇敢行为，渐渐成为笑谈。
勇士总是受雇于主人，为此而死，谈笑自若。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
