初始，还只是这些通于齐语
义师宣义部人在唱。
等到唱到后来，便是各种各样口音和杂在
起，唱出
这几首早已经用齐语唱过许多次歌谣。
唱到后来，齐国这边竟然也有迎合，初始是三五人，后来是三五十人，到最后便是连成片、成年男人、沉重而有些沙哑歌声。
“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得
所……”
乐土在哪？
首妇人心境《东方未明》，唱齐人潸然泪下。
总有人说，妇人愚昧。
正因如此，她们不知道什
是“礼”，什是“忠”，什是为齐国、为君侯、为大夫、为领主……
她们只是为自己丈夫，她们看不到丈夫为国尽忠、为齐国万胜、为领主荣耀……
她们看到，只是自己丈夫在东方未明时候，就被叫起来干活；只是自己丈夫在东方未明时候，就被领主监工们用皮鞭抽打嫌弃他们做事太慢；只是自己丈夫已经分不明白日和黑夜，每时刻都过得惊慌失措。
“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。”
这是首在齐地乡野间经常传唱歌谣，平常到寻常妇人在家时候也会哼上几句，尤其是这些士卒被征召出征之前那夜，安抚睡着儿女，临走前披上衣衫时候，这样歌在齐国各个村社间回荡。
为公田会和君子们劳作，那些大夫手下狗腿子狺狺狂吠，让那些忙碌人颠倒衣裳。
上衣。
下裳。
齐人士卒有人知道，因为他们曾在几年前最之战被墨家义师俘虏过，在泗上以俘虏身份度过最为难忘半年。
“乐土乐土，爰得所……”
个曾经被俘过齐人士卒跟唱着这首歌，唱到最后，长叹声道：“乐土就在对面，可能怎办？”
“若独自逃过去，妻子儿女又该怎办？
况且，诸侯有国、大夫有家，那些监工们用最高昂声音呼喊着说这是为国、为家，可是为谁国？为谁家？
首东方，天尚未明。
于是便有《伐檀》、《硕鼠》、《七月》、《乐土》……
军中不准有妇人，可义师那边却分明有许多妇人声音。
她们唱起《东方未明》时候，用正是齐语，在齐人士卒听来，就像是自己妻子在自己临行前唱那样，哀婉中充满愤恨，就像是个巨大炮仗，已经点燃，但还未爆，只是蔓延闪烁着好看火花。
这样都能颠倒，因为干活时间太早，早到天还没有亮，而在榨油手段从泗上传到齐国之前，除非君子大夫谁人能点起脂烛？有那点肥肉还不如给嗷嗷待哺可能年都吃不上次肉儿女润润干枯唇，哪里舍得用来照明。
这样都能颠倒，因为那些狗腿子催促太急。急到这边在忙着穿衣，那边已经提着鞭子开始踢破烂门，让他们快点去干活，不要耽搁时间。
农奴不是奴隶，农奴有自己土地，但还是要无偿地为领主服务，这便是分封制，否则贵族们吃什穿什、那些亮堂房屋又是谁给建造？那些夏日冰窖又是谁人挖掘？那些院内堆积粟米鹿脯又是从何而来？
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
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