这种逃亡
规模伴随着要跟随齐人
同撤回临淄消息越发壮大，已经难以制止。
杀鸡儆猴屡见不鲜，军令从严三令五申，可却不能阻碍这场逃亡风波。
武城城墙上，名巡视贵族忧心忡忡地走过，脸色很是难看。
昨日传来消息，墨家将他封地给分
，自己封地上竟然没有个君子，说这些地不该属于自己而坚辞不受。
在他看来，君子未必是贵族，而是种精神、种气质，守礼为君子。不该是自己
墨家在土地制度上，砸碎贵族们物质上高高在上基础。
还又想用平等、兼爱这些东西，砸碎贵族们精神上优越和高高在上基础。
这是他们无论如何都不可能同意。
和贵族们关注传言不同，那些当初被强制带到武城士卒们关注传言自然也关注他们切身利益。
比如些士卒听说自己家乡分地，并没有因为自己被征召跟随贵族来到武城而不分。
若是贵族，高高在上，有恻隐之心，关爱下封地上农奴，这是德，这是可以被人赞扬传颂数百里美德。
可若是平等，若是兼爱，在平等身份之下去关爱平等人，那就完全不行。
这些贵族们自然听过聂政故事，譬如聂政在前往潡水助义之前，曾许身为严仲子友。
除严仲子百金为贺之外，最重要点就是严仲子身份：以国上卿大贵族身份，去拜访个下贱市井之人，这是大德、是极大尊重，是可以让士为之效死：不平等是理所当然，在这种理所当然之下，大贵族居然来拜访自己，这是多大荣耀啊，这应该为之效死。
可若是真平等，那就很难说：大家都是平等，聂政身本事，行侠仗义，你严仲子和不合，也不是什
英雄好汉，为什要把你当朋友？百金顾？百金够去卖命吗？
比如些士卒听说南济水战墨家大获全胜，齐人说不准就要离开，自己可能也会被强制带离费国跟随同行军去临淄而舍弃自己家人父母。
比如说些士卒听说自己家里原本自己开垦出来土地墨家点没动，墨家只是分配那些贵族封地，将原本封地上隶农变为平民。
比如说些士卒听说自己兄弟因为分地而踊跃地参加费国义师，即便不能打仗也会选择去运送粮草……
反正墨家就算打下武城，绞死贵族，也不会绞死他们，他们对于那些贵族所关心消息毫不关心。
于是从南济水之战消息传来后，每天都有几十名家乡在南边士卒逾墙逃亡。
没有数百年传承下来不平等天下理所当然道理，也就不会有聂政许身为严仲子友故事。这个故事关键，不在于那百金，而在于严仲子和聂政之间身份差别，若是平等，那这就是个价值百金被雇佣杀手庸俗故事，以聂政性格也必然不会为这百金而卖命，在平等是理所当然前提下，严仲子也就没有和聂政成为朋友可能。
延伸出去，许多事都是样道理。
贵贱有别，大夫关爱庶民，那是德。
天下平等，管辖方者是为利天下事而成也，那关爱民众就是种义务。
墨家会让天下无德，这是贵族们共识。
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