可想到之前
进攻，他暗道：“再这
打也没有用。人多话靠不到近前，
万个人起冲，到
堡垒前面还是只能塞下三四百人，剩下
既是想着快点被俘以解决这样让他精神痛苦思索，自然便将目光再次转向战场。
看得出，齐军已经在组织第二次进攻，旗帜混乱变幻，鼓声不断。
正是当局者迷、旁观者清，这富庶市井出身杨朱学派逃卒选择装死位置，比起他在军阵之中只能看到旗帜号令位置要好多，视野开阔不说，还能看到比在军阵中大多“全局”。
之前齐军部署，他个士卒自然不会知道，但他装死那次进攻，他明白齐军主帅应该是想要攻占这两座卫戍堡。
如今在这里装死，看也就更加明白些。
该怎办，这是很重要。不然道理就只是道理。
这逃卒趁着炮声停歇、齐人重新组织进攻间隙，想想这个问题：自己贵己贵生，不想服役出征，更不想为王侯之私利去打费国，可是自己还是被强征。
若是墨家义，太过尖锐，推理下去那必然是抡起拳头反抗，自己打不过呼朋引伴抱团去打，呼朋引伴还不过瘾，还要振臂高呼让天下人起反抗，打到没人敢这作为止。
他对此并不是很赞同，杨朱之学既是贵己，也是律己，不害天下，也不利天下，人人如此，则无害利。
战场上，这逃卒第次对自己直笃信“贵生、贵己”之义产生些微怀疑：自己贵己，可是战场上枪炮不贵自己，上战场就要死，这似乎也不合乎贵生之义，到头来好像是还是墨家道理更为有效些。
他想，若是这两座堡垒不能攻克，那齐军就无法靠近赢邑城墙三百步之内。
不能靠近到城墙三百步之内，要组织直接攻击城墙就不可能，也无法用各种攻城器械。
两座堡垒和后面赢邑互为支应，如果不打下两座堡垒直接攻击赢邑，那攻击赢邑士卒就要面临三面甚至四面攻击。
而且阵型在五百步之外组织，冒着火炮走到城墙下可能个时辰就已过去，似乎只有拿下这两座堡垒，才有可能直接贴近赢邑城墙，使得攻城士卒只受到城墙上义师攻击。
他也不懂那些深奥几何学原理，也不知道赢邑城墙曲折是为什，但却凭着本能猜测到这两座堡垒对齐军造成阻碍。
可他转念想，有效是有效，可反抗也可能会死，那岂不是也不贵生吗？若只是求有效果，那岂不是又入墨家“理性功利”之义？
战场上硝烟和血腥，以及远处哀嚎，并没有让他恐惧瑟瑟发抖，却让他陷入两义之争巨大精神痛苦之中。
那些枪声炮声似乎都已听不到，内心中只剩下最简单也是最复杂疑惑：反抗是违背贵生、征召上战场也是违背贵生，那到底是贵生错，还是自己错？
他又想，墨家既然说“生命是天帝赋人之权”，墨家又是怎说动泗上人上战场呢？墨家做事，总要讲求合乎“说知”逻辑，他们又是怎解释清楚这件明显矛盾事呢？
思索许久，再度响起炮声打断他思索，于是他选择最为简单解决方式：等到自己被俘之后，直接去问问墨家人便好。
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