几十个人眼巴巴地看着泥土罐子里
那些食物，
言不发，正沉默时候，之前那个带着个司马小队司马长先声道：“这几日，所有食物律平分，若有违背……
“如此说，力命之争，岂不是力胜而命败？世上本无命，皆赖力？”
力命之争，也是墨家和杨朱学派之间个巨大分歧，到后期墨、杨、儒三足鼎立时候，三方各有各自所站定角度，只有有第三方存在并且可以互喷，显然三方之间不可能全是相悖，而是彼此之间随时可以结盟。
墨家“非命”，认为人可以从天志凭借努力改变切。儒和杨朱则站命定论。争力命时候，杨儒致喷墨家。
墨家被评价为“俭而废礼”，但却并非不仁义，然而杨朱学派则是贵己贵生所谓毛不拔，因此在仁义爱人方面，有时候墨儒两家又起喷杨朱。
这力命之争，牵扯本质问题就是“富贵人为何富贵？”
生吗？”
陶正还是周朝正式官职，他自然是知晓，加之田氏代齐，那田齐之祖正是文王时候陶正，后来其子赢娶
大姬，得封于陈，这都是临淄人知晓事。
那人暗想，如今陶正、渔罟都有，却也挺好，贤者与民并做，墨家缘何说这后来这些并作之人成王侯富贵竟是必然？
倒没看出来……
此时也确实看不出什
，他在临淄时候做个小商贩，论起来若是此时可以交易互市，他自然是人才，可此时此刻，他本事竟无可用之处，只能随着那些人起调和泥浆砍伐树木去搭建房屋。
带着心中疑惑做这些事，便不免要看多些。
如果有命，那人皆天帝之臣无分老幼贵贱皆平等就不存在。
可若无命，又如何解释如今贵贱有别现实？
这切在临淄市井街头，早已经辩过无数次，墨家从上古之时国家起源开始论述，得出结论是并无贵贱，只是因为力得以成为贤人，只是后来由“尚贤”变为“世袭”，才使得天下是这个模样。所以天下现实不是合理，并不是说命战胜力……
这短短两日时间，那杨朱学派逃卒便目睹选贤人为天子、从贤者与民并耕而食到劳心劳力之分历史恢弘，靠着之前在临淄听到那些启蒙，竟是在这里得到印证，也使得他对于许多原本不懂、需要严密逻辑思维去思索问题有直观理解。
到吃饭时候，虽然有鱼有野菜，却也完全不够所有人吃。
忙碌阵，那个被推选为首领人也是样砍伐树木起劳作，可过阵便有些事。
两个在外面放哨人跑回来说又来几人，那首领便道：“你们先做，去看看。”
便带两个身手好些拿着武器离开，众人也觉得理应如此，总得有人出面去处理这些事。
等到回来后，果然又多七八个人，那首领也没有立刻回来做事，而是询问番，正巧“渔罟”那边又叫人来说缺几人，正好补足。
等分配完这些事，也到吃饭时候，那杨朱学派人忽然明白，暗道：“这岂不是就是墨家所谓劳心、劳力之分起源？原本那些所谓劳心贵人，上古之时也不过就是起做事，后来人多，便才有劳心。所以论及上古，哪有什血脉贵贱之说？”
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