本身墨子心中其实根本就不信鬼神，他只是将鬼神看做
个“超脱世俗”
监督者，希望每个人心中都有神明以求能够人们在深山无人之处仍然恪守善恶之分。
但对于迷信态度，从墨子当年去齐国和那卜卦者辩论就能看出来。
当年墨子前往齐国，卜卦者说，今日不宜，因为历史上今天黄帝在北方杀
黑龙，而你黑，所以你去北方有祸。
墨子转圈回去后，对那个卜卦人说：扯淡，黄帝甲乙日在东方杀死青龙，丙丁日在南方杀死赤龙，庚辛日在西方杀死白龙，壬癸日在北方杀死黑龙，按你说法天下人天天蹲在家里哪里也不能去。
直到如今，实际上适都没解决墨子希望适解决那个问题，因为墨子早就看出来适是反对鬼神之说。
然后适便先开个重磅炮，在高孙子之后做个名为《继承子墨子之志，利天下为目、非攻只是特定阶段所实行手段》发言。
这不是在以墨子继承人自居获取政治威望，适已经不需要。
在场所有人都知道适不需要那些威望，这些年墨家意识形态和道义理论直是他在管辖。
军中他两次为帅战功赫赫，墨者之中多数都是学校中出来。
墨子生前评价，虽然不能阻碍告子这样人进入墨家决策层周边，但墨子最后政治遗嘱却注定些人不可能成为巨子。
种种矛盾，并不是证明禽滑厘为巨子无是处。
正如当年墨子去世前游历淮北看到那些已经露出曙光新时代丑陋，矛盾永远没有劳永逸解决时候。
解决旧矛盾，新又冒出来。
留给适矛盾，就是这些。
禽滑厘明白自己年迈，与墨子亦师亦友年纪太大，他这个巨子是为新时代铺路，墨翟将利天下未来赌在新时代上，他又何尝不是？
天志上帝虚化无人格，变为“道”而解决墨家理论自洽问题。
然而，墨子所期待适解决那件事，适始终都没解决。
即：假设没有个超脱人世鬼神，那
怎保证人们去行义？用行义之心理想，又能够说服多少人成为同志？天下又有多少人是自私自利，不可能去行义兼爱？
适没去解决这个问题，因为他反对鬼神存在，所以只是用义，去征召精锐但人数稀少驷马先锋；而用义利统墨家理论，去团结大多数渴
墨子说，公造冶适合执行，但却不是个好掌舵人。
墨子说，高孙子脾气严苛，恪守利天下之义，但却缺乏方法方式，不能够团结内部。
墨子说……
其实墨子最后遗嘱，将每个人缺点都指出，而适则是最轻。
适最大问题，墨子指出，其实根源就在于墨子希望适能搞出个合适理论，将墨家明鬼漏洞堵上，如果不能堵上，那明鬼还是必要。
这许多问题，都需要适和整个墨家去解决。
但现在，切还不是时候。
同义会头几天，按部就班，没有太多波澜地选新巨子、新悟害、新候补悟害、新委员。
通过适在禽滑厘重病后提出两条意见。
然后，适第次以墨家巨子身份主持同义会，由之前主持工作高孙子做《关于当前天下局势》报告。
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