“这些齐国都能做得到吗？他做不到，那
谈什官山海？”
“齐国想要靠官山海充实府库，不是不行，先要打败
们，不允许泗上
货物铁器进入齐境、或者课以
可现在墨家做
这多事，做这多宣传，使得民众有对比。
适
直在说，黑暗中透出晓光时候，是人们最愿意去追求光明时候。相反，无边暗夜之下，最黑暗午夜，人们却往往习以为常。
齐国距离泗上太近，近泗上墨家可以切断齐国任何改革路，把齐国田氏任何富国强军想法逼到反向。
高孙子其实心中已经折服大半，但他依旧担忧，于是道：“不能够寄希望于敌人愚笨。齐国以鱼盐之利而富，齐地也有借管子之名学派，也曾参与们和杨朱、列御寇等人争论，齐国不可谓无贤。”
说到这，适忍俊不禁道：“管子学派，多是贤才，但他们不能够适用于这个时代，也不适用于现在齐国。”
说到经济问题，便难免会引发诸多猜测，有人起身问道：“田剡如果从贵族手里搞钱呢？那样话，庶农工商未必能能够识破，他们反觉得田剡许是明君。”
几个人点头，适则郑重道：“你这话说有很大问题。”
“以天志而说知，劳动是创造财富手段。”
“贵族不稼不穑、不织不纺，哪里来财富？国君从贵族手中攫取财富，最终攫取，难道不还是庶农工商吗？”
“现在有片土地，国君问贵族征收田亩税，那贵族钱又从谁手里拿？贵族原本问庶农收二十钱，现在国君要十钱，你觉得贵族们还是问庶农收二十钱给国君十钱？还是直接问庶农收三十钱给国君十钱自己再留下二十钱？甚至可能问庶农收四十钱？”
“譬如块金子，你不能说他不是很好，但现在你在荒漠之中，金子和块麦饼，你会选择哪个呢？难道说，选择麦饼就可以说金子如麦饼好吗？”
“管子学派精髓，在于官山海。”
“这个听起来很好，但有个问题。”
“官山海可以充实府库，可前提在于，官山海能官住。这就是为什说们要从齐国撤军，但却要签订和约原因。”
“官山海和《侈靡》前提，是齐国是封闭。齐国铁器只有官山海能售卖、齐国食盐只有官山海能售卖、齐国贵人富户不能从别处买到货物、齐国无业流民不能够前往他处谋生、齐国可以管控任何在官山海之外经营工商矿藏。”
说话那人素来知道适在些原则性问题上看极重，知道自己说错话，也知道自己没考虑到这点，急忙认错。
从当年墨子去世前，适开始整理墨家言论并且形成体系之后，对于天下最重要册便是《国富》或者称之为《富国》，因为对于天下“义”而言，这篇文章是篇向贵族宣战檄文，篇证明贵族是蠹虫、是不劳而获庶农工商推翻他们是合理檄文。
既然财富源于庶农工商而非贵族自己，那从贵族手里拿钱，等同于从庶农工商手里拿。
贵族不劳动，哪里来财富呢？既是要拿财富，总要从有地方拿，而不是凭空变出来。
如果没有泗上墨家，其实贵族日子很好过，民众们习以为常以为天经地义。
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