只不过这些人忘
个问题，或者说完全没考虑到个问题，这个条约中
“义战”标准，还有条正在泗上酝酿。
那将是声惊雷，只不过现在惊雷未起，甚至乌云还未遍布。
赵国想要成为强国，要解决好几个问题，融合代国和赵国文化是其、集权改革是其二、夺取云中九原是其三，直到赵武灵王时代依靠胡人打压国内贵族完成这三项，才可以和秦国抗衡到底。
适固然在拆三晋，固然泗上最大威胁还是魏国，但是墨家却不养虎，唯个想要养虎是被锁死南郑汉中巴蜀战略秦国，逼他向西。
至于赵国，还是要逼着他在中原找出路。在中原找出路，那就必然要和魏、齐发生摩擦。
。”
“墨家当然出兵过草原，而且打过仗，那是因为这是义战。”
“为何为义战？因为乐土九重之下，每种进步都是义。”
“草原人不耕种只放牧，动辄南下劫掠边城，劫掠不是生产反而破坏生产，所以为防止生产被破坏，当然要打。”
“其次，草原聚落中也有头人奴隶，牧奴并不想打仗只想着放牧，而劫掠主要发起者是那些聚落头目，所以墨家每次去都要砍死些发动不义之战草原贵人，诛不义为义。”
中山国固然是适借用其复国来削弱魏国、诱骗赵侯坚决反魏，可未必真对中山国好。有中山国在，云中高柳等郡就要排在赵国战略重心后面，还不至于那
早翻脸。中山国这张牌已经用完，可以丢弃。
三晋已经被拆方，还要为将来再也没机会结盟做准备，如用堵死南郑汉中倒逼秦国谋西样，堵死北境云中，那也是在倒逼赵国将来和魏韩齐冲突不可能断绝。
“最后，高柳、云中等地适宜耕种，尤其是玉米、土豆等作物可以生长，想要改变胡人劫掠生活，就是在那里推广农耕，使得民众有饭吃、有衣穿。有些草原聚落贵人阻碍这种进步，那他们就该死，就该被消灭，所以要打，也就是为利天下之民。”
辩论本就是墨家擅长事，墨家又有自己理论体系，少谈德而多谈利，因为墨家利义统，谈利就是谈义，至于这个义是不是公子章认可义，那不是墨家使者要考虑问题：不同意就不接受条件，大家拍两散，你逃亡出国当流亡公子，
们墨家继续宣扬们学说就是，打不打得过公子朝为赵侯后反扑那是们事，也和到时候流亡出国你无关。
公子章身边臣子也听明白墨家意思，也就是说高柳地区军赋自留，对于草原经营绝对保证赵国北部安全，如果草原上出现强大娄烦林胡，高柳地区人绝对会出兵攻打，死战到底，以保卫他们“进步”生活。
而若是赵国对外发动战争，对不起，别想调动高柳地区兵卒。如果赵国内部再发生政变，除非有利民变革导致变革和反变革争斗，否则高柳也不会出兵。
颇有些守在北境做血肉长城、不参与中原纷争意思。
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