庶俘芈不是辩五十四那种深入到逻辑思辨内以至于脑子思考问题
方式都有些古怪人物，若是辩五十四在二十年前，倒是很容易陷入自
怀疑：当自称为和你对话，而你也自称为，是不是说就是你而你就是？是谁？谁是？是辩五十四，那别人若是叫辩五十四，辩五十四又是谁？
反倒不是很深入去琢磨辩术庶俘芈，更容易跳出这个圈，随口按照墨家“有角有蹄分瓣毛黄为牛，即便别人称之为马那也是牛”之类解释之后，说道：“泗上那边意思，就是既然说天帝之下人人平等，那
有姓氏贵而无姓氏贱也就可以不需要
。想要平等，先从外边做起，再最后解决那些本质问题。”
“听说好像是按照现在已有字姓，弄出图册，没有姓氏自己选个。不准乱造。”
这是不久前从泗上传来消息，而且不是墨家内部会议决定，是泗上民众商量新法众议时候有人提出来，立刻引起巨大反响。
庶俘芈也不是太清楚具体姓氏，毕竟他也是在学习会时候听人说起，好像是为防止用什“房前”、“五柳”、“井口”之类奇怪地名为姓，也为防备用“造蔑”、“铁匠”这样职业为氏。
史书不能写太厚，由此非是每个人都有资格留下姓名被后世评价。
西门豹考虑身后评价，源于他至少有姓有名。
庶俘芈在这
点上，就比时代大多数人强，这点他还不自知，因为他至少有姓有名。
两日后，围困邯郸魏军开始收缩，庶俘芈和群人先行赶往邯郸。
途中，连队里几个士兵问道：“连长，前几日听宣义部人说，好像以后咱们都要有姓？这姓氏是干啥用？”
庶俘芈还不知道历史残酷，原本历史上没有他家这样个姓氏产生，也样和他家庭差不多那些没有姓氏平民庶民在千百年竞争中基本被剥夺男性遗传权：每次激烈社会变革大部分参与者，其实都在造祖先嫡系反，而非是贵族旁支后代总会比那些真正平民更容易留下后代。
他也不知道他这样家庭，在千年后基本不可能遗留下男性血脉，早在历史长河中死绝。
此时此刻历史和传统，和彼时彼刻历史和传统，并不致，传统也只在此时此刻才有意义。
本身他自己已
看着不远处邯郸城墙，庶俘芈琢磨下自己在泗上学那些东西，回道：“好像也就是为同姓不婚吧？记得以前听人讲过，说是亲属通婚容易生下养不活孩子。就是那个‘罐子、大罐子、小罐子、交合交叉’什内容，反正差不多意思。”
那士兵琢磨阵，回忆起他确实听这解释过父母和儿女为什有相似之处内容。
可他还是不解道：“可连长，你姓庶，听人说姓这个也就你们家，那要是你叔叔伯伯或是再远点亲戚到时候抓阄姓二三，那你和他们之间能不能结婚？”
既是庶民要有姓氏，那自然要抓阄，要不然天下数十万个村社，按照贵族封地为氏规矩，怕不是要弄出几十万个姓氏，哪里有那多字。
这个高柳庶民随口句话，其实是个战国初年很著名辩题变种：白马非马，本自。
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