两人答应下，忍不住感慨道：“日子真是过得快，马上要仲秋
啊。”
仲秋是个季节年月，这时候还没有中秋节。
墨家在泗上之外
发展方式用很多类似于宗教手段，比如偶尔组织聚餐、讲义等，这是
种隐藏在正式政权之下暗地政权和组织模式。
依靠传授搭建房屋、传播作物、推广技术等，再依靠聚餐、讲义、施符水治病、贷款等方式，形成整套无冕之王在正式政权下另套组织。
每年四个季，每季都会举行次大型聚餐，未必吃太好东西，但是在聚餐过程中拉近人和人关系、使人找到家庭之外另个组织形式等，都是墨家在边远地区传播方式。
生也给自己讲过《氓》这篇，用就是改写后短小说做例子，忍不住回忆着当时学到那些话说道：“她要是有钱，能自己养活自己，早就‘反是不思，亦已焉哉’，和她男人分开。是再去找个对她好也罢，是自己单过也罢，总归要有钱。”
“没有钱，能做什
嘛。要没办法又回去，要回到自己娘家被数落辈子，多张吃饭嘴呀。”
“
们当初在泗上上《女德》课时候，先生就曾说，女子之德，当自强不息，原本没有机会，现在却给机会。咱们墨家变革天下，总归有些女子能做事，这便是很好。看《氓》里那女子苦命，除非要靠变革天下来解决。”
对于这点，女教师先生倒是很赞同，说道：“所以直想，若是有日这天下竟变不得，咱们要失败，可只能选择死。”
庶君子微微笑，提起芦苇做锅盖子往陶杯子里加些水，冲泡开那些配给茶叶后双手捧着杯子，正要说点什时候，有人敲门。
当然，钱要从些铁器马匹等贸易利润中出，不准接受民众捐献，因为墨家产业每年足够拿出这些相比于军费和教育支出而言微不足道小钱。
整个云中几千人，不算这些测绘，实际上真正墨者也就五六十个，但是外围组织人基本囊括大部分云中人：实际上云中有两套法令、两套命令、甚至于两套z.府。
前者是名正言顺赵国，后者是暗地里组织，而后者动员能力远远胜过前者。
正如邓析竹刑取代
喊声请进，个年轻小伙子手里捧着些东西道：“这个月配给品。”
那小伙子是本地人，将四包东西放下后拿出个条子让里面人签字后，有些不解地看着那四个鼓起来包裹问道：“你们女人配给品怎比们多？们也就丁点茶叶、小块肥皂、每两年发个猪鬃牙刷、季发几块糖，还有几张纸……你们怎这多？里面都是什呀？”
屋子里两个女人听，脸上微微发红，冲着那个年轻小伙子摆摆手道：“去去去……发别人去。”
那小伙子不明所以，嘟囔声离开，两个女孩打开各自包裹，从里面拿出些日用品后，将些配给给女孩子棉布带小心地放好。
刚刚收拾完，又有人敲门，让对方进来后，对方道：“过几日就要到仲秋，今年聚餐要准备足些，明天开始都要去庖厨帮忙。这次上面给拨笔钱，要好好办这件事。”
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