讲到这些，下面
众学生都笑，庶轻侯自己也笑
，笑道：“你们别笑，巨子就是这
讲。
也就是他喂给什样枣吃，吐出来再喂给你们，你们真想琢磨这个，把布置算学题都答对之后，去隔壁去旁听。”
学生听这话，顿时脸苦涩，心道先生布置那些题目那多，每日演算都尚且不能完成，哪里有时间去隔壁旁听？
笑过之后，又有学生举手问道：“先生，阿基里斯和乌龟说法，你也定听过。这个问题尝试着解答过，可是得出结论有些古怪。”
“速度固定，每次距离减半，那每次时间就是加上二分之，加上四分之，加上八分之，加上十六分之……”
“如此相加，无穷无尽，直到最后近乎到无限小。”
，长度是根号二倍正方形边长，而且这种变换可能会像是咱们看月亮样周而复始，于是他们祭司由此总结出历法，并且用以指导那里人来生活。”
“假使在每次转到正弦值最大时候，往那个世界投放些食物，于是他们就会认为食物和‘月亮’正弦表有定联系。”
“你说他们错吗？也不能说他们错，他们只是依照他们世界客观规律而拥有意识。”
“他们意识在他们世界是正确，在们世界就是错误、被嘲笑。”
“所以咱们墨家说‘在’，尧那时候政策是善政，那是针对当时而言，现在让尧政策放到现在，那就是恶政，不能够治理天下。”
“假使，无限小不是零，那最终阿基里斯追上乌龟时间，肯定不是个整数，但用算学算却明明是个整数。”
“还有，就是取木无限半分，累世不竭，也是样道理。那个时间每次减半，可是数量却无限大。这个无限大每次减半时间相加，为什不是无限大，却只是个固定值？”
“还有木取半，累世不竭，那无限多次数之后，这无限多木头相加，最终还是小于那根木头长度。既然都已经是无限多，怎可能会是小于那根木头长度呢？”
“再比如，根线段，长尺，上面有无限多个点。根线段，长两尺，上面也是无限多个点。那，两尺
“是尧舜时代人变吗？还是尧舜时代物质基础变？又是什导致尧政古善而今恶呢？”
“这就像们观察天上月亮，发现月亮阴晴圆缺，并且发现阴晴圆缺周期，定出月份，这就叫尊重客观规律。”
“而们在尊重客观规律基础上，利用这种规律，赶夜路时候选在月中而不是月末或者月初，这就叫发挥主观能动性。”
“天地不仁，以万物为刍狗，客观规律不会主动满足人们需求，这就需要们在掌握客观规律之后，利用规律和条件，创造美好生活。”
“们和楚国道家分歧，也就在这里，他们认为万物自化，否定主观能动性作用，认为客观规律自然演化会让天下自然大治，们称之为机械论。他们认可道存在、认可客观规律存在，但却没有充分发挥人意识作用，没有认识到天道和人道区别，也没有认识到人从物质中得到意识之后可以利用意识利用客观规律求利。”
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