噼里啪啦
鞭炮声响过，
大群小孩子冲进硝烟中，寻找着因为爆炸冲击而断掉
引线爆竹，然后堵住要去接亲庶俘芈马车，问他要糖吃。
炒熟瓜子、花生被抛下来，孩子们捡起来觉得满意，这才让开路。
庶俘芈依照着以往风俗，穿着身纯黑色新衣服，坐在马车上，前面是婚庆公司御手：依着习俗，只有接上新娘子后，新郎需要亲自驾车在新娘子家周围转上三圈，然后才可以
遥远北方高柳，虽然因为胡非子、孟胜和大群墨者抵达导致诸多猜测，可是当庶俘芈婚礼举行时候，城中很多人还是带着种欢喜情感去看这场热闹。
大乱将至传言已有，可终究还没有乱起来不是？总不能学故事里忧天杞人。
本身这就是场象征性意义样板婚礼，为在将来最大程度上做到“节用”同时，又尽可能促使种表面平等——旧婚礼最表面平等点就是婚礼禁乐，哪怕是天子诸侯也得和庶民样不能奏乐。前者不为，后者不能。
那些组织起来官方迎娶马车，也是为最大限度地使得婚礼在迎娶过程中不会出现太大因为财富导致对比。
终究墨家走路，注定今后贫富差距会加剧，更注定可能会有许多人怀念分封建制之下田园美好。
大乱将至，天无异象。
最能代表灾祸异象，此时大约是彗星，墨子去世之前、田氏政变那年，最容易被人类发现那颗周期性彗星出现过。
那颗彗星上次出现时候，各国典籍尚且齐全，各国史书尚且没有被焚烧，于是墨家在那年告诉天下：那颗彗星，正是鲁文公十四年所载那颗“秋七月，有星孛入于北斗”彗星；也同样是七十多年前秦厉共公十年所出现那颗。
并且告诉天下，这不是什
灾祸象征，只是颗围绕太阳转动星星。所谓“彗本无光、反日而为光”，和月亮样都只是反射太阳光芒。
并且预言在七十四五六年之后，这颗彗星会再次出现。
关于双方结合更是有着不同意味。
个是墨家军中男子。
个是新兴工商业者家女儿。
前者代表着理论、道义和武力。后者代表着金钱和新兴种生产关系新阶级。用孟胜话说，这算是天作之合。
高柳城内军营家属区到城中道路上，前几日下积雪早已经被“门前雪”法令管辖之下高柳民众清扫干干净净。
这些学说伴随着造纸术和印刷术发展，很快在市井间流传开，幸于此时并未被焚毁各国史料，使得这种从过去推断猜测很快成为人们所相信学说。
诸夏九州巨城大邑，人们对于星空认识，逐渐从感到自己渺小无力而涌出不知名恐慌，变为种想要探究其中“天志之理”“妄想”。
如今那颗周期为七十六年彗星自然不会在短短十几年后再次出现，这些年也算是风调雨顺。
时代之下，普通人对于大乱将至并没有那敏感嗅觉，在大乱来临之前，人们从不会相信大乱即将到来。
况且，就算大乱降临，人们还是要吃饭、喝水、婚配、繁衍，在苦难中挣扎着完成作为人动物性最基本意义。
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