适笑着摇摇头道：“先生大错特错，如今天下，分馒头
不是
如果认可社会分工，那
泗上作坊制手工工厂就是进步、就是让天下财富总和增加正确手段，换言之让宋国农夫破产来泗上做工那就是……某种程度上正确。
而且这样名声比较好：你看，是贵族非要兼并土地获利，不是
们墨家非要逼着农夫放弃土地来城邑进作坊做工，们还收留
你们逃亡呢。贵族简直太混蛋，将来大家
起把贵族搞掉你说好不好啊？反正墨家现在是天下在野党，锅都得让贵族们背，谁让周天子和诸侯尚在呢。
如果不认可，那就必须要驳倒社会分工带来生产效率差别问题。
许析心中难以反驳，只能沉默不语，他隐隐感觉适好像把辩题偏离，可又不知道该怎拉回去。
他挖个坑让适跳进去，可是适跳进去后不是选择爬出来，而是选择把周围地都挖平，然后重新挖个坑又把他给推进去。
总价是判断是否是仁义之政标准，却又反对让天下财富总和增加，这不是虚伪小人又是什呢？就像是您说商纣是不仁义，可您却持剑保护商纣样，这是不可以不反思啊。”
“你想要让天下人并耕而食，不去细化分工使得人常以为业，又怎能够让天下财富总和增加呢？”
“所以认为，您道理如果行于天下，那是要害天下。”
社会分工使得生产力增加，这是道理，也就是墨家所谓天志。
越细化分工，会让生产效率提升更大，这就是分工制作坊源泉。
见到许析沉默，适立刻道：“这就像是个馒头，分而食之。墨家三表，是要把馒头做大，又把馒头分公平。而先生做法，是完全不考虑把馒头做大，只是想着把馒头分公平，甚至于为公平宁可舍弃掉馒头外面层皮，因为那样会导致分不均匀，是这样吗？”
这句话又是个坑。
可在许析听来，这简直是个救命稻草，适话在他看来，终于露出巨大漏洞，不由在心中欣喜不已。
心道你若继续按照刚才那说下去，很难把辩题再扳回来，可你现在忽然这说，这正是点醒。
他立刻道：“您说，正是想说。墨子当年三表，是您说这个意思。可是，您却只注重把馒头做大，却没有注重把馒头分公平，使得工商得利而农夫受损，这才是们农家和你们墨家之间分歧。”
适避而不谈工商业和农产品之间剪刀差公平问题，而至直接从农家模型中找漏洞，把这个球踢给许析，逼着他不得不回答。
孟子当年和农家辩论时候，也是避开“公平”问题，而是用类似于“社会分工”“劳心劳力”之说，但其本质上还是为宣扬自己学说，使得劳心劳力是合乎道理——这句话本身没错，错就错在他说那个时代，并没有解决血统贵贱问题，劳心者是和封建贵族阶层绑定得，劳心者等同于封建贵族，因而没有错话在时代背景之下就是错。
适则是用社会分工来反驳许析同时，顺便告诉许析为什要社会分工、社会分工为什是对。
劳心劳力，那是有阶层属性。
同样，社会分工，也是有阶层属性。
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