这个问题不解决，墨
墨家则是觉得既然可以用理性探究人间
道，那还等什
自化啊？那还搞什反动退回到自然状态？组织先锋队，加把劲跑步靠近……道法自然、复归人本质之时，不就完事
吗？
“返璞归真”和“解放人性，复归人本质”，无非
个是言辞精炼属辞竹简风格，个是纸张出现之后白话风格。
道家讲，物极必反。
墨家觉得，也正是这个道理。
既然道家要求“返璞归真”，复归自然状态下人本质，那就该先跑到人异化巅峰时代，从而才能继续步就是“物极必反”，才有机会在遥远将来做到“返璞归真”。
家接待，道家规格是很高，儒家接待规格是很低。
这次百家争辩主要也就是为解决“墨道同盟”问题，在世界观和宇宙观上确定天道、天志、永恒运动、永恒矛盾、永恒力学准则宇宙观，从而彻底压到其余派系，使之成为天下主流之道。
虽说道家有些派系是
管好自己就行别人爱咋咋地，但是在世界观和宇宙观上，修正之后墨家和道家距离融合只差步之遥。不求你们起利天下，但是大家可以合力确定咱们两家都认可宇宙观和世界观嘛。
道生，就是规则，宇宙形成那刻形成规则，不可撼动、不以人意志为转移客观规律。
生二，二就是矛盾，惯性动与静、受力与不受力、虚空和物质、光与影、物质与能量等等等等区别，当然你们道家要是愿意叫阴阳，那也不是不行。
物极必反嘛，只有达到人异化巅峰，才能在下步返璞归真，达成“真”。
道……是看不见手。不只是用于经济，样可以借用到万物法则。
如今诸夏正处在千年未有大变局之下，每个人都在这个时代内沉浮，这次大争辩要解决就是百家同义这件事：是要认识客观规律并且加以利用？还是以人定、可变、具有明显阶级性道德来指导天下？
什是可变？什是不变？什是永恒？
这也正是墨家和儒家关于“德何以德”争论，道德是永恒？还是客观规律是永恒？道德是有阶级性？还是道德是全民通用？礼法是不是平民应该遵守德？
二生三，三生万物，便是在宇宙客观规律之下，各种矛盾、能量、物质、运动碰撞组合产生天下万物。
道是可以知晓，也是可以被人借用来利于自己，这便是墨家所谓天志。
包括物理学道、化学道、数学道、地理学道……这切之外，还有人类社会道，也是可以被理性认识并且依照人意志去利用。
只不过你们楚国道家讲万物自化，认为人间道也是样，什都不管，千万年之后便可自化为合于人间道社会，这是否认人主观能动性、人依据自己需求改造客观世界、理性推论社会运行真理能力。
陈蔡郑宋等地道家，讲小国寡民，退回自然状态，那这是不考虑人需求性。并且否认人也是自然部分，将人从自然中剥离出去，从而认为人发展不是自然之道，要退回到完美自然状态，做生活在城邑中“纯粹自然人”，依旧是“返璞归真”。
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