“王公贵族为
自己做蠹虫、维系自己
奢靡生活、不劳而获，所以他们义，就是希望天下农夫被束缚在土地上为他们做事。”
“封君为获得更多土地，发动战争，掀起,bao乱，这也是为利。”
“工匠希望自己能够自食其
“人，有需求，并且知道自己有需求，为满足自己需求，主动地改造自己和改造自然、利用天地之道规律来满足自己需求，这就是人性。”
“所以人性无善无恶。”
“
父母有性需求，有繁衍需求，所以婚配有，也所以才有是父母儿子这个关系。”
“那些封君为更多权力和统治，分配土地给祖先，到父母这
辈为不累需求、为吃更好穿更好需求，雇佣佣耕者劳作，才有是那些佣耕者主人这个关系。”
“自需求识字，于是学习文字。”
人……”
“那些可以改变，曾经是家中有土地士人，曾经是雇佣佣耕者主人，是墨者，是墨者中央委员，是吃着泗上税赋薪资负责泗上些事务劳作者……”
“这些种种关系总和，就是。你也样，他也样，每个人都样，这使得每个人在天下之内，就是每个人，并且每个人都不能脱离别人而存在现在自己，没有父母就没有；没有泗上交纳赋税百姓就没有现在在这里和你辩论；没有当年给佣耕佣耕者就没有可以识字……这切关系造就是现在，也样造就你是现在你。”
“这就是你为什
是你，为什是。而且这样，绝对搞不错。”
这话儒生听有些绕，可下面那些直追求“全性”、“真”、“返璞归真”道家学派弟子们眼睛顿时亮，他们很容易就理解告子意思。
“意识到天下大乱，需要利天下，所以投身墨家为利天下……”
“种种这切关系，正是因为有需求，并且知道自己有需求，为满足自己需求，主动地改造自己和改造自然、利用天地之道规律来满足自己需求。”
“这就是人性。”
“是故，墨家言，义，即利也。满足需求，即为得利。”
“所以，不同人，有不同利，如果将满足需求看成人性，如果将满足需求具体表现看成人性表现，那人性表现直在变。”
因为他们和儒生不样，他们辈子都在追求“什是”、“什是人”、“人本质”、“人与自然”这些东西。
告子话，瞬间被他们理解，也瞬间明白自己为什是自己而不是别人。
儒生则不解道：“这……这和人性无关啊。只是说这样话你就是你，就是。再说，你刚才说是人需求是人性，人需求和这些所有关系总和有什关系呢？”
告子笑道：“刚刚说是体人，以此分清楚每个人。每个人都是每个人，每个人和其余每个人都有着不可分各种关系，所以每个人才是每个人，每个人才能知道自己是自己。这是体人。墨家兼体论，你应该知道吧？点是体、线段是兼；是体、天下人是兼。人是自己是体、人是天下人是兼。”
“现在要说是兼人。”
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