“周礼，是
口剑。礼崩乐坏
时候已经腐朽。”
“是夫子，将这口剑体系化，铸造
个模子，使得天下人都可以自
铸造这口剑，知道应该是什
样子、以及知道为什该是那个样子，将来天下也有办法照着这个样子熔铸出周礼盛世。”
“天下治乱，动辄死伤百万，夫子唯能够看到，就是礼
“滚下去！”
“你根本不是儒生！”
“快滚！贱人！”
“他们说都是假，贵贱有别，这才是天命。你居然说他们可能是真？你这个叛徒！”
“无耻！”
“可是，泗上之内，年幼民众都相信人人应该平等，都相信人人平等才是你们所谓不可变更天志。”
“泗上之外，从商汤到此时，都是贵贱有别，人们也直相信人真就该贵贱有别。”
“两者相悖，若其有为真，那有必为假。”
“定是真才可以传于天下吗？泗上之内与泗上之外，真假，抑或全假，可是泗上内外人都会相信这真假或者全假，对于庶民而言，他们知道只是们所教化。”
“真假重要吗？”
就在这时，个年纪大约在三十岁左右俊朗儒生主动站出来，将台上不知所措那名儒生推开，先是很君子地冲着告子行礼。
这样礼节，这还是辩论以来第次。
告子急忙回礼，心中得意洋洋，心说再来多少人也不怕。
那儒生看着告子，开口道：“正如火药，可以用来开挖沟渠，也可以用来制作枪炮。”
“关于人性之辩，你都清楚，不在于真假，而在于如何能够使得天下安定。”
面对谩骂，那儒生却不为所动。
告子心中并不谩骂，只是隐隐绝对对面这人不可小觑。
那儒生盯着告子道：“你们天志，可以用来研究天下万物，但却不能用来研究人。因为你们天志要求验证才能判断真伪，然而天下若是用来验证，需要死数不尽人。”
“所以在人性这个问题上，即便你们说是真理，那也不可以让天下人知晓。”
“你都知道，夫子不是开创儒学人，周公制礼，夫子只是将整个儒学体系化，就像是你们鞔之适将墨子利天下学说完成个可以自洽循环。”
“重要是让天下安定，是让天下不再有率兽食人之举。你们墨家追求所谓不可更改天志，可曾想过天下会有多少人因为你们而死？”
句话，告子眼神顿时锐利起来，原本得意洋洋神情立刻收敛。
心中刚才无奈和仿佛在和孩子说话样心态顿时警觉，又隐隐有些兴奋。
只是两句话，告子已经感觉对方是有实力，和刚才那些人完全不同。
可台下儒生已经纷纷破口大骂道：“叛徒！”
“你们之所以认为人性是那样，因为你们让天下安定方法需要人性是这样。只是恰好这是真。”
“而们之所以认为人性是那样，未必真相信就像是们儒生所说那样，不过是为让天下安定而已。”
“人性是用来安定天下。人性不是用来探求真理。”
“为安定天下，即便人性本善不是真理，又有什关系？”
“如果人生而就有等级贵贱，这是真，那人人生而平等那就是假。”
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