现在是大争之世，想要立新礼新法新
等级制度，需要天下有
个能够让天下诸侯都听人，如今周天子势弱，谁能担此责任？
其余诸侯，如今都想着富国强兵，哪里有什
心思琢磨什新礼法？新礼法要有天下，如今谁又敢说自己有
天下？
如今最强几家诸侯，泗上墨家那是不可能接受儒生、三晋都经过悖礼变法、秦国现在连儒生去游说都不准、齐国本土管子学派更是有富国之术、楚国是蛮夷但是楚国现在也在变法。
或许天下统之后，可能会接受他宏大想法，可现在问题是……有天下统想法君主，不会接受儒生游说；不天下统，他所谋划礼法革新就不可能实现，这是矛盾和悖论，也是他根本不想来泗上缘故。
按他所想，现在儒家势微，所有革新方向都被越发明晰百家所占据，儒生之所以是儒生因为追求克己复礼，而若是追求别那就算是百家其余学派人。
“滚下来！”
骂声中，告子感觉出对方野心勃勃，于是笑着问道：“那，又是依据什来区分身份呢？就算贵贱有别，是靠什呢？血统吗？”
那儒生下子被问到死穴上，这个问题不管怎回答都是错。
不是血统？那就是悖礼，君臣之分靠是什？靠是天然血统，否则话，那不就是等同于认可墨家选天子、诸侯吗？
是血统……那天下人怎可能会接受？尤其是民众心思已经被墨家煽动起来情况下，怎可能会接受？
求利，商人欲是难以满足，他们用钱财可以买到原本僭越切。”
“确，按你们说，人人平等，人人只要花钱就能买到自己想要切，但是每个人怎可能都很有钱？必然有穷有富。”
“所以，本质上其实人人还是不平等。只不过把礼法变为金钱。”
“与齐你们说虚假平等，为什不来真正不平等呢？规定新礼法规矩，按照现在天下财富，制定出新礼细则，使得什身份人便可以享用什样衣食娱乐……”
这次回答，下面儒生反对声更加炙烈。
所以现在局势，就该隐忍，不该和这些人相辩。
等到天下逐渐统时候，便有机会站出来，从而为君王制定新礼法，而不是现在和这些人辩来辩去。
他想，道理这东西，越辩越明，就不该辩，而是隐忍等到，别看现在杨朱、道家、农家和墨家跳凶，将来君王未必就不用他们儒生，生死难料，胜负难卜，长远看还有赢希望。
可现在，这些同门非要辩、
这儒生心中暗叹，心道
早就说，儒家路，不在于民众，而在于君王。这些人偏不听，非要来泗上维护礼法，要和墨家辩论。
这里听众，是民众，他们怎可能接受们说法？
只有游说君王，才有可能。
他们不听，他们根本就不知道儒生君子是为上位者服务。
可游说君王，又有些难做。
“你连礼法都想修改？你还敢称自己是儒生？”
“你以为你是谁？夫子吗？”
“下来吧，他根本不是儒生，他话不能代替们！”
“礼法不可变！”
“变礼法人，还敢称自己是儒生？去你求本不求标吧！”
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