当时也有过诸多
争论，泗上墨家也提出
许多诘问，引发
阵关于天地方圆大讨论。
好在这个学说还没有完全完善，泗上这边抓住点穷追猛打，最后得出两个可以证明这种学说错误验证。
个是需要在外衡处，是否能够看到北斗星，盖天说外衡就是南回归线。
另个就是去往中衡、也就是春秋分那天太阳在正头顶那里去观察下北方星空，看看星星之间距离是不是被缩小……假使真是盖天而成话，那
星星距离会随着向南肉眼观察逐渐被拉近。
这涉及到个“等级尊卑”问题，太阳为日，所以太阳高度定是高过星星。
样，离得远就看不到，所以通过日影寸说法能够算出来太阳高度是多少，而太阳离得远就是天黑缘故。
夏至那天，太阳在内衡上运转，因为内衡半径很小，所以极北之地肃慎以北，完全可以出现整天天都不黑情况。
等到太阳在外衡运转时候，那极北之地自然就是永夜无日，因为太阳在外衡距离太远所以看不到。
至于说日食月食，那是因为天空中有个暗星，这颗暗星在空中运转，但是高度比太阳和月亮低，所以才会出现日食和月食。
关于这个天地模型争论，不只是学术争论，正是极为严重政治争论。
那场争论给庶君子留下很深印象，因为当时适出面说番话，说这是好事。因为盖天说模型可以自圆其说、至少现在可以自圆其说，而且不断修正，正需要大量数学计算，不管那导致月食日食暗星是否存在，九数和几何进步都是可以预知。
之后不久，泗上墨家开始挺进南海，复制当年周剪商战略：泰伯跑到吴地，和西岐东西对进剪除商朝；泗上则是直奔南海，意图利用南北对进方式，沿着珠江、湘江这条纵线完成对楚国包围。
日渐成熟沿岸航海技术之下，索卢参西行回来带来些传闻也让许多人心动。
索卢参在波斯听说过座名为巴克特拉城市，这座城市距离中原算是波斯最近城邑，而那里人和南方印度有所交流；墨家在蜀国活动，也得到些消息，在那边边远国度也听闻西方有富庶之国传闻。
工商业发展带来是对财富渴望，南海地
天圆地方，天上地下，这样模型下，等级制度也就是暗合于天地之道，天尊而地卑，天子所以才可以统治九州。
然而如果大地是圆，而圆是处处相等，上下也不过是个相对概念，所以天子合法性受到极大冲击。
这样个模型诡异之处，就在于它能够解释春夏秋冬、解释白天黑夜，甚至解释日食月食……那颗导致日食月食“暗星”轨道，也是可以计算出来，即便它根本不存在，但在这个模型中却是符合九数之学并且存在，如计算中负数和虚数。
而且伴随着指南针过早出现，这种盖天说也有自己修正：大地是个圆，不是个方，所以即便可以自西向东绕圈又回来，那也不能说明大地就是个球。
学说只要成为体系，那就可以弄出符合计算规律，那颗造成日食月食根本不存在暗星都可以算出来。
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