在楚国富庶地区，里
管辖范围更大，所以各个里祭祀祭品也各不相同。
大里用牛、中里用彘、小里能用猪就用猪，用不起就不用。
而在城内又有大型“稷”坛，这是五谷之神，由各个里来进行
同献上贡品再由贵族主持祭祀。
五十户为里，仍旧是按照原本组织结构，形成类似于村社制度，要先耕种公田，然后才能
因为贵族势力强大，楚王集权变法很是妥协，形成
三级机构。
中央直辖区实行军功爵奖励通侯、执圭、柱国等明显非世袭军事贵族新人；大贵族家族县公封君类似汉代封国不断往里面掺沙子；边疆区类似于西周初年封国管不到也不管任你们折腾。
临武是十几年前墨家人出仕帮着楚国编练新军变法之后才屯兵地区，凭借楚国军事和文化双重优势，对边疆区苍梧洞庭之地还在用石头木头和青铜夷民是碾压般优势。
临武君也是楚国新封君，原本封地在江汉平原，而且原本也不是封君，但是还有食邑。
在攻占苍梧等地过程中临武君立下功勋，得以成为封君，收回原本食邑，将临武封给他。
商队过临武关，便逐渐看到村社。
商队并不在村社停留，也不再村社零售，而是会选择在城邑中心大量售卖给本地商人，再由楚国本地商人转卖。
作为湘江上游和珠江上游，南岭地区重要分水岭，商队需要在临武将货物运送到湘江上游河道，再从那里沿着河道输送到最远洞庭地区，船队也有免税节。
途经村社时候，也有不少本地居民在道路上驻足观看。
这里人真正楚人不多，多数还是原本苍梧等地夷民。
用烂地换取中央直辖区好地，既可以加强中央集权，又可以拓展边疆，楚王变革算盘打得不错，总体来说还是尚贤那套，所谓“有功则赏、三代无功收其爵”。
然而在变革初期，只能先做“有功则赏”，不可以做“无功收爵”，他要是敢这
做，屈、景、昭三族会立刻叛乱清君侧，即便做已经足够妥协，仍旧出现屈宜咎叛逃三晋这样大事。
临武君是楚国庄氏，名启，王族远支，芈姓。得氏源于楚庄王，谥号为旁支旁系姓氏也属正常。
临武君庄启来到临武时候，同迁徙来还有三千户楚人，构成临武城内主体。
依靠神权祭祀作为基层组织基本结构，城内五十户为里，每里都有自己土地神庙，所谓祭社。
临武算是个典型楚国边疆城邑，虽然临武邑创建时间到现在不过十几年时间，是座新城，但论及统治方式却很古旧。
楚王编练新军之后变法，是方面收拢中央权力；方面又相仿西周分封将许多封君赶到边疆地区。
些根深蒂固大家族封邑，楚王也不能轻动，只能采用折衷方式。
方面认可那些大家族封邑世袭权力，方面又在封地基础上建县，妄图将中央手伸到那些大贵族封邑之内。
而些软柿子，在变革初期就直接赶到边疆地区，在边疆地区不可能实行有效直辖统治，只好放权，使得他们在边疆地区拥有治权、法权、税权、开战权等等权力，也算是国中之国。
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