“尤其是第三种人，要注意秘密结社，平时也需要参与听义之类
活动，发展
些秘密墨者，在本地活动，但不要,bao露出墨者身份。”
“甘德先生也是楚地大才，观星之术祖传下来，确有才能，这样人想要前往泗上，这是
们应该尽力做到。”
其余两人对此没有反对意见，他们在本地活动是半公开半秘密，这次天下贤才招揽分出三种人说法，他们是赞同，也是泗上实力发展个表象。
二十年前，需要传利天下之义，以求更多士人阶层加入墨者，扩大墨家力量，那时候真是来者不拒。
虽然说泗上文字和秦字很像而和别国文字不太样，但是那些自小接受
文化教育士人阶层确实比起庶民更容易掌握文化。
抛却畴人天文学问，甘德对于泗上态度是既不厌恶也不喜欢，对于天下将来应该怎
样，并不是太过关心。
长久看星星，难免会产生沧海粟虚无，只觉宇宙无穷天地浩渺，人存于是不过寄于天地。
更重要是泗上政策对于他生活并没有太大影响。
此时天色已经不早，甘德也就不便久留，对面墨者询问下具体要去泗上人手，便说让他先不要轻举妄动，等待时机来临自然会去联系他。
甘德也知道墨者在各个大城邑都有通天之能，说要联系他自然会联系上，也就放心，从容离去。
等到二十多年后，泗上教育体系已经可以自发运转，庶人贵族血统没有什太大区别，只是自小接受教育缘故，所以那些泗上长大新批年轻人基本上都认字，就算不认得在义师强制服役过程中也会强制学习。
墨子说，人如素丝，染黑则黑染黄则黄，这就是泗上教育体系基本道理，自小灌输都是适那套东西，和旧贵族所掌握那些东西格格不入，如今也就不怎需要落魄旧贵族出身人大量投身，让他们留在本地为将来计更好些。
而那些掌握各种文化知识传承士人，泗上也是分出不同种类。
譬如掌握礼法规矩和祭祀手段，泗上是不要，不过这也是个悖论，真正笃信礼法规矩和祭祀手段，也不可能愿意去泗上。
而礼法这东西，和甘德所掌握天文学不样。前者有没有，对于庶民百姓生活并无太大影响；后者
待甘德离开，刚才和甘德交谈墨者回到后厅，和两名起负责这里工作墨者起交流下意见。
“巨子说，咱们现在对于天下贤才招揽，要分三种情况。”
“其是天文、九数、医术、音乐、史书之类人才，只要他们提出来，就尽可能送他们前往泗上。”
“其二是些对于天下不满游士，他们本身识字，有些学问，但是他们学问和泗上并不能融入。二十年前墨家微小，那时候需要天下有心之士加入其中，但现在泗上自己就能够培养贤才，源源不断，这些对天下不满游士如今就让他们留在本地即可。”
“其三就是些自己学习过或是之前听过们讲义年轻人，可能是因为家庭、可能是因为亲人缘故，不能够直接离开家乡前往泗上。如今天下局势有变，诸侯对于这些事管查很严，这些年轻人也可以留在当地。”
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